martes, 28 de febrero de 2017

En refutación de la falacia de “gato blanco o gato negro”


El siguiente artículo ha sido escrito por Chin Chi-po y publicado en “Pekín Informa“, nº16, 21 de abril de 1976.

En la lucha por contragolpear el viento derechista destinado a revocar los veredictos justos, el Presidente Mao ha desenmascarado y criticado penetrantemente la naturaleza de Teng Siao-ping, seguidor del camino capitalista reacio a corregirse, que negaba tomar como clave la lucha de clases y practicaba el revisionismo. El Presidente Mao ha señalado: “Esta persona no se empeña en la lucha de clases; nunca ha mencionado esta clave. Sigue todavía con su ‘gato blanco o gato negro’, sin hacer distinción entre el imperialismo y el marxismo“. Estudiar a conciencia esta importante instrucción del Presidente Mao, criticar a fondo la reaccionaria falacia de “gato blanco o gato negro” y trazar una clara línea demarcatoria entre el marxismo y el revisionismo y entre el socialismo por una parte y el capitalismo y el imperialismo por la otra, es de enorme significación para que nos adhiramos a la línea fundamental del Partido y llevemos hasta el fin la revolución socialista.
 
El fondo de la aparición del absurdo “gato blanco o gato negro” y su esencia

imagesLa reaccionaria falacia de “un gato, blanco o negro, es bueno con tal que cace ratones” apareció en 1961. En aquel tiempo, debido al sabotaje de la renegada camarilla soviética de Jruschov y a las graves calamidades naturales, China se encontraba con dificultades económicas temporales, y la lucha entre las dos clases, los dos caminos y las dos líneas era muy aguda y enconada. Los enemigos de clase de dentro y fuera del país, que se sentían regocijados por nuestras dificultades temporales, nos calumniaban diciendo que la economía china se hallaba “al borde del colapso” y creían que la China socialista se arruinaría pronto. Cantando a coro con ellos, los cabecillas de la linea revisionista dentro de nuestro Partido hicieron todo lo posible por distorsionar la causa real de esas dificultades temporales atribuyéndola al sistema socialista y a la linea, principios y medidas politicas del Partido, sin mencionar en absoluto el sabotaje del revisionismo soviético ni las graves calamidades naturales. Hicieron una valoración errónea de la situación y, pensando que ya estaba en sazón la oportunidad de restaurar el capitalismo, lanzaron furiosos ataques contra el socialismo. El renegado agente enemigo y vendeobreros Liu Shao-chi se desgañitó gritando que “la industria debe retroceder hasta un grado suficiente y la agricultura también debe hacer lo mismo. Esto incluye fijar las cuotas de producción en base a la familia campesina y trabajar individualmente“. También pregonó celosamente que entre los diversos tipos de relaciones de producción en el mundo, “debemos escoger uno que pueda elevar la producción”. Lo que intentaba realmente era restaurar las relaciones de producción capitalistas. Fue en estas circunstancias que Teng Siao-ping salió ala palestra para preconizar con gran fervor su “gato blanco o gato negro”. Temiendo que la gente no lo entendiera explicó: “iCuál tipo de relaciones de producción es mejor? Parece que tenemos que tomar esta actitud: adoptar en cualquier lugar cualquier tipo que facilite la restauración y el desarrollo de la producción“. Dijo además: “También se permite el trabajo individual siempre que aumente la producción“. Evidentemente, a sus ojos, el sistema socialista ya no sirve y no es capaz de “cazar ratones“‘ mientras el sistema capitalista es bueno porque puede hacerlo. Se esforzó al máximo por convertir la economía colectiva en individual y desviar del camino socialista a la Nueva China para conducirla de nuevo al capitalista.
¿Cuál es mejor, el socialismo o el capitalismo? ¿Adónde va China? Esta es una cuestión que quedó muy clara desde hace mucho tiempo. El Presidente Mao señaló en términos explícitos: “El presente sistema social de nuestro país es muy superior al de antaño. Si no fuera así, el viejo sistema no hubiera sido derrocado y no hubiera podido instituirse el nuevo. Cuando se dice que las relaciones de producción socialistas son más apropiadas que las relaciones de producción de la vieja época para el desarrollo de las fuerzas productivas, se quiere decir que aquéllas permiten a las fuerzas productivas desarrollarse a un ritmo sin precedentes en la vieja sociedad“. (“Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno del pueblo“.) En aquella época China se encontraba con dificultades económicas temporales, pero se trataba meramente de dificultades en el camino de avance y pudimos superarlas apoyándonos en la dirección del Partido, en la iniciativa de las masas y en el propio sistema socialista. Bajo la guía de la línea revolucionaria proletaria del Presidente Mao, nuestro Partido y todo el pueblo persistieron en tomar como clave la lucha de clases, criticaron el revisionismo y el capitalismo, se adhirieron a la política de independencia y autosostenimiento, fortalecieron y consolidaron el sistema socialista bajo la dictadura del proletariado, dieron nuevos pasos para llevar a cabo las diversas medidas políticas del Partido en el campo y consolidaron la economía colectiva basada en el sistema de propiedad a tres niveles en la comuna popular, con el equipo de producción como base. Como resultado, se puso en mayor juego el entusiasmo de las masas por el socialismo, se restauró y se desarrolló rápidamente la economía nacional y empezó a mejorar pronto la situación. Desde entonces, China ha obtenido buenas cosechas durante 14 años consecutivo, nuestra industria también ha venido prosperando de dia en día. ¿No muestra este hecho histórico que, comparado con el sistema capitalista, el socialista tiene encerrada una grande e inigualable fuerza? ¿No constituye esto una poderosa crítica y repudio a la falacia de “gato blanco o gato negro” que niega el socialismo y aboga por el capitalismo? Los hechos han testificado elocuentemente que “sólo el socialismo puede salvar a China“. (Mao Tse-tung: “Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno del pueblo“.) Si hubiéramos actuado de acuerdo con lo propuesto por Teng Siao-ping, dejando que todos los “gatos blancos y negros“, capitalistas salieran para entregarse al trabajo individual y a las especulaciones y empeñarse en la libertad de empresas privadas, nuestra economía colectiva socialista se habría desintegrado, nuestra causa socialista se habría echado a perder y nuestro Estado de dictadura del proletariado se habría convertido en uno de dictadura de la burguesía. Entonces, la restauración capitalista, tal como ocurrió en la URSS, se habría realizado en nuestro país. El pueblo chino nunca puede permitirlo. Sólo podemos avanzar, y no retroceder; sólo podemos tomar el camino socialista y no el capitalista.

 “Tomar las tres instrucciones cómo clave” es la continuación y el desarrollo de la sofistería de “gato blanco o gato negro”

En la Gran Revolución Cultural Proletaria, la falacia de “gato blanco o gato negro” ha sido criticada seriamente por las masas revolucionarias. Teng Siao-ping reconoció de palabra que esta falacia era “errónea” y prometió “enmendarse“. Pero, ¿corrigió realmente sus errores? No. Tan pronto como retornó al puesto de trabajo, volvió a las andadas. Redobló sus esfuerzos por vender su baratija de “gato blanco o gato negro” y persistió en seguir el camino capitalista. Su cocinado programa revisionista de “tomar las tres instrucciones como clave” es la continuación y el desarrollo de su “gato blanco o gato negro“. Echando por la borda la lucha de clases, el eslabón clave, ha negado el hecho objetivo de que en la sociedad socialista existen las clases y la lucha de clases, y ha propagado la teoría de la extinción de la lucha de clases. De hecho, lo que él ha tratado de hacer es “extinguir” la lucha librada por el proletariado contra la burguesía e incitar a ésta a lanzar ataques contra aquél.


thAdemás, Teng Siao-ping ha difundido muchas otras afirmaciones extravagantes y absurdas semejantes, en un vano intento de reemplazar en todos los terrenos la linea revolucionaria proletaria del Presidente Mao con una revisionista. Dijo sin tapujos que “ser experto sin conciencia socialista es beneficioso para la República Popular China” y que “esto debe ser fomentado y elogiado“. Bajo su instigación, salieron a la luz numerosos absurdos, tales como “no importa si es línea negra o roja, con tal que prepare personas calificadas y rinda productos“. Ser rojo y calificado o ser experto sin conciencia socialista es una cuestión de cuál camino debemos tomar: el socialista o el capitalista. Sólo persistiendo en seguir el camino socialista e integrándose firmemente con los obreros y campesinos para convertirse en rojo y calificado, puede un intelectual contribuir a la revolución y construcción socialistas. Aquellos intelectuales que se obstinan en seguir el camino capitalista, por muy “expertos” que sean, no benefician a nuestro Estado socialista de dictadura del proletariado, sino lo dañan. Justamente como el Presidente Mao ha dicho, a estas personas “no les gusta nuestro Estado de dictadura del proletariado y suspiran por la vieja sociedad. Cada vez que se les presenta la oportunidad, crean problemas en un intento de derribar al Partido Comunista y reestablecer la vieja China. Entre el camino proletario y el burgués, entre el camino socialista y el capitalista, esta gente, obstinadamente, elige seguir el último“. (“Discurso ante la Conferencia Nacional del Partido Comunista de China sobre el Trabajo de Propaganda“.) ¿No corresponde esto totalmente a la realidad? En 1957, algunos derechistas en las círculos culturales, educacionales, científicos y técnicos cayeron en el pantano antipartido y antisocialista por haber seguido el camino de ser expertos sin conciencia socialista. Estas personas fueron la base social e instrumentos para Liu Shao-chi y compañía en su tentativa por restaurar el capitalismo. Si eran útiles para algo, lo eran sólo para la restauración del capitalismo y la subversión de la dictadura del proletariado. Templados en la Gran Revolución Cultural Proletaria, la abrumadora mayoría de los intelectuales en nuestro país han progresado en diferentes grados. Están dispuestos a trabajar por el socialismo e integrarse con los obreros y campesinos, pero conservan en sus mentes muchas viejas ideas burguesas y necesitan remodelar de continuo su concepción del mundo. En 1957 el Presidente Mao dijo: “Esperamos que éstos [los intelectuales] sigan avanzando y que, en el curso de su trabajo y estudio, vayan adquiriendo gradualmente una concepción comunista dei mundo, adquiriendo paso a paso una comprensión mayor del marxismo-leninismo, e identificándose poco a poco con los obreros y campesinos. Esperamos que no se detengan a medio camino, y que menos aún retrocedan, pues el retroceso no les ofrece futuro alguno“. (“Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno del pueblo“.) Cuando un creciente número de intelectuales marchaban hacia la meta de “rojo y calificado” siguiendo la enseñanza del Presidente Mao, Teng Siao-ping predicó que es “provechoso” dedicarse sólo a la habilidad profesional y desatender la política proletaria. Al pregonarlo, se oponía en realidad a la política del Partido de ayudar a los intelectuales en la remodelación de su concepción del mundo e intentaba hacer retroceder a los intelectuales que deseaban progresar, para que siguieran de nuevo el viejo camino revisionista de antes de la Gran Revolución Cultural Proletaria y le sirvieran de instrumento para restaurar el capitalismo. ¡Qué maligno designio!
Teng Siao-ping también murmuraba sin cesar que se debe “poner el ‘atreverse’ por encima de todo” y “dar prominencia a la palabra ‘atreverse’ “. Aquí no dice nada sobre a qué clase debemos servir, qué camino debemos seguir ni qué línea debemos aplicar. Para él, quien se atreve a actuar es laudable. Esto, en esencia, es otra versión de su “gato blanco o gato negro“. En la sociedad de clases, todas las palabras relacionadas con “atreverse” tienen un significado concreto y no existe ninguna en abstracto y por encima de las clases. Lo que nosotros fomentamos es el intrépido espíritu revolucionario del proletariado: “Podemos tomar al brazo la Luna en el Noveno Cielo y atrapar tortugas en lo hondo de los Cinco Mares“. En nuestra lucha por la realización del comunismo, no debemos temer a ningún enemigo poderoso ni a ninguna dificultad y peligro; debemos atrevemos a luchar a triunfar, a ir contra la corriente, a romper todos los órdenes viejos y a construir un mundo nuevo. Pero Teng Siao-ping abogó con gran entusiasmo por “poner el ‘atreverse’ por encima de todo” y “ser resuelto y trabajar duro sin preocuparse de su propia vida“. ¿Qué propósito perseguía realmente cuando quería trabajar duro? Quería instigar al puñado de dirigentes seguidores del camino capitalista reacios a corregirse a medir fuerzas con el proletariado “sin preocuparse de su propia vida” y a atreverse a practicar el revisionismo y restaurar el capitalismo. Debido a que seguir el camino socialista corresponde a las aspiraciones del pueblo, y los seguidores del camino capitalista se encontraban muy aislados, algunos que deseaban revocar los veredictos justos y restaurar el capitalismo no osaban hacerlo. Sabiendo perfectamente lo que ellos pensaban, Teng Siao-ping hizo todo lo posible por llamar a “poner el ‘atreverse’ por encima de todo“, con el fin de infundirles aliento e incitarles a levantar el viento revocatorio derechista, revocar los veredictos justos sobre la Gran Revolución Cultural Proletaria y ajustarle las cuentas.
 
Una versión revisada de la filosofía prágmatica burguesa

Aunque no se trata de filosofía, la falacia de “gato blanco o gato negro” de Teng Siao-ping, seguidor del camino capitalista reacio a corregirse, implica la importante cuestión de la teoría del conocimiento: cuál es el criterio objetivo para juzgar una verdad. La sofistería de “cualquier gato que cace ratones es bueno” no es otra cosa que una versión revisada de la tristemente famosa filosofía pragmática burguesa, la cual afirma que “cualquier cosa útil es una verdad” y alardea de que ella es una filosofía por encima de las clases. Pero, de hecho, es idealismo subjetivo de cabo a rabo. El pragmatismo niega totalmente la objetividad de la verdad y no reconoce que la práctica de los cientos de millones de integrantes de masas es el único criterio para examinar una verdad. Según esta filosofía, el que una cosa sea correcta o errónea está determinado por si es útil para la burguesía. De acuerdo con este reaccionario concepto sobre la “verdad”, los rumores y los sofismas, que son útiles para urdir intrigas y conspiraciones, son una verdad; la brutal explotación a los trabajadores, que es beneficiosa para la burguesía, es una verdad, y la teoría de la extinción de la lucha de clases y la teoría de las fuerzas productivas, que son provechosas para la restauración del capitalismo, también son una verdad. Obviamente, esta filosofía que hace apología de la burguesía y el sistema capitalista, es sumamente absurda y reaccionaria. Precisamente debido a que defiende los intereses de la burguesia y tiene cierto carácter engañoso, se adapta a las necesidades de los revisionistas en su afán por practicar la restauración y el retroceso. Estos revisionistas recogen con frecuencia esta gastada arma del arsenal ideológico de la burguesía para atacar al proletariado. Teng Siao-ping estimuló el trabajo individual y rehusó el camino socialista en nombre de “aumentar la producción“; negó el camino de “rojo y calificado” y se pronunció por ser “experto sin conciencia socialista” bajo el pretexto de que este último es “útil”; se opuso al intrépido espíritu revolucionario del proletariado en el derrocamiento a la burguesía y todas las demás clases explotadoras y propició el “valiente” espíritu de la burguesía en sus ataques contra el proletariado, arguyendo que esto “puede resolver problemas“. ¿No son todo esto basuras pragmáticas burguesas? Para combatir el socialismo, Teng Siao-ping llegó al extremo de apelar al pragmatismo, rechazando por completo el criterio objetivo de la verdad y las leyes objetivas del desarrollo social y desechando el método marxista del análisis de clase. Esto muestra hasta qué grado ha degenerado.
El socialismo y el capitalismo son diametralmente opuestos. Entre ellos existe siempre una lucha inconciliable. El desenlace de esta lucha sólo puede ser el crecimiento de uno y la eliminación del otro, y el “devorar” el uno al otro. Pero todos los revisionistas tratan de abolir esta lucha. Justamente como el Presidente Mao ha dicho, “los revisionistas niegan las diferencias entre el socialismo y el capitalismo, entre la dictadura del proletariado y la dictadura de la burguesía. Lo que propician es, de hecho, no la línea socialista sino la linea capitalista“. (“Discurso ante la Conferencia Nacional del Partido Comunista de China sobre el Trabajo de Propaganda“). Teng Siao-ping propagaba antes “gato blanco o gato negro” y ahora viene con “tomar las tres instrucciones como clave“. Esto prueba que él ha impulsado persistentemente una línea capitalista, o sea, una línea revisionista. Esta línea niega que la lucha entre el proletariado y la burguesía constituya la contradicción principal en la sociedad socialista y que el revisionismo sea el peligro principal en esta sociedad; trata de revocar los veredictos justos sobre la Gran Revolución Cultural Proletaria y ajustarle las cuentas, con el fin de convertir el sistema socialista en capitalista y reemplazar la dictadura del proletariado por la de la burguesía.
Hay que conceder importancia al papel desempeñado por las maestros por ejemplo negativo. Todos los revisionistas, nuevos o viejos, recurren invariablemente a la táctica de usar términos abstractos y ponerlos por encima de las clases, con el propósito de confundir la línea dernarcatoria entre el socialismo y el capitalismo, entre la dictadura del proletariado y la de la burguesía, y proceder a sustituir la línea marxista-leninista con una revisionista. A fin de oponerse a la transición de la revolución de nueva democracia a la revolución socialista, Liu Shao-chi hizo lo imposible por difundir que “la explotación capitalista, en lugar de ser errónea, tiene sus méritos” y que “mientras mas personas sean explotadas, mayor será el beneficio para el pueblo”. Con ello intentaba socavar la revolución socialista. Esto nos muestra por ejemplo negativo que es muy importante trazar una línea definida en la cuestión de la lucha de clases y la lucha entre las dos líneas.

HAITÍ: La revolución es la única solución (Movimiento Revolucionario Internacionalista)

El 29 de febrero se cumple un año más de que Jean Bertrand Aristide, presidente hasta ese entonces de Haití, fuera expulsado por un golpe militar orquestado por el imperialismo yanqui y sus lacayos internos y externos en el 2004.
Desde aquel entonces, una intervención militar directa de Estados Unidos, a través de la ONU, ha tomado el control del país. Esta operación es liderada por la MINUSTAH (Misión de Estabilización de las Naciones Unidas en Haití) con participación de tropas chilenas y cuyo primer encargado en conducirla fue Juan Gabriel Valdés, representante del viejo Estado de Chile ante las Naciones Unidas y hoy embajador de Chile en Estados Unidos. 
Con la publicación de estos artículos damos comienzo a analizar poco a poco cuál es la situación política, económica y social de Haití, una de los paises más pobres de América y donde ni siquiera el 50% de la población tiene agua potable, la cesantía supera el 80%, tiene una de las mayores tasas mundiales de contagiados con VIH-Sida. Ha sido invadido por el cólera, la violencia armada, la inseguridad y desprotección de los civiles. Donde sus mujeres son víctimas de casos de violaciones cometidas por los “cascos azules” de la ONU, país del cual miles de inmigrantes han buscado refugio en Chile, sufriendo una doble explotación en este territorio: de clase y racial.
Para ello comenzaremos traduciendo unos artículos publicados en 1988 por el Movimiento Revolucionario Internacionalista, tomando los comentarios del blog Servir al Pueblo de Brasil.

Manifestación democrática contra la ocupación de las fuerzas de la ONU en el país.
“Nota del blog Servir al Pueblo de Brasil (11 enero 2016): La siguiente publicación reúne trozos de documentos elaborados por revolucionarios maoístas y simpatizantes del Movimiento Revolucionario Internacionalista (MRI) en Haití, publicada en la revista dirigida por el MRI “Un Mundo que Ganar”, de 1988, traducido por el compañero Alessandro Santos.

Actualmente, Haití es escenario de una ocupación genocida por las fuerzas de la ONU, ocupación dictada por el imperialismo yanqui y coordinada por las fuerzas armadas brasileñas que entrenan sus soldados en el espíritu de la brutalidad genocida con nuestros hermanos haitianos, para después traerlos de vuelta a practicar todo el terror aquí también.
Mapa de Haití, que ocupa un tercio de la isla La Española y limita al este con República Dominicana.
 Los documentos a continuación son, por lo tanto, cada vez más actuales.

LA REVOLUCIÓN ES LA ÚNICA SOLUCIÓN


Por el Grupo Revolucionario Internacionalista Haitiano (GRIA)

Jean Claude Duvalier (Baby Doc)
Desde la caída de Jean-Claude Duvalier (Baby Doc) en febrero de 1986, las clases dominantes de Haití y sus maestros imperialistas se han esforzado por conducir un régimen estable, además de romper el espíritu y resistencia de las masas que Duvalier contuvo con el terror de Tonton Macoute, una fuerza paramilitar haitiana.

 Muchos de los ataques enemigos se centraron o relacionaron con el circo electoral. Los meses que antecedieron a las elecciones del 29 de noviembre de 1987 fueron particularmente intensos. Durante el verano, una huelga general y violentos levantamientos tuvieron lugar en la capital Puerto Príncipe, contra la junta militar liderada por el general Henri Namphy, en el poder desde la caída de Duvalier. Sin embargo, hubo una terrible masacre de 300 campesinos luchando por la tierra en el pueblo de Jean-Rabel. En el otoño, dos de los candidatos presidenciales fueron asesinados. Los escuadrones asesinos de los Macoutes regresaron y comités de vigilancia aparecieron en los barrios pobres de la capital, resultando en varias muertes. El 29 de noviembre, la ofensiva reaccionaria alcanzó su máximo punto y la junta militar desencadenó una ola de matanzas violentas contra las masas de Haití, cancelando también las elecciones. Dos meses más tarde, la junta llevó a cabo sus propias elecciones (incluso con los candidatos que se negaron a participar), declarando a Leslie Manigat como presidente, quien fue algún tiempo partidario de Duvalier (y después opositor), quien se comprometió a apoyar al ejército y mantener una cortina sobre Haití.

Leslie Manigat
Desde entonces, los Estados Unidos, que inicialmente se opusieron a la acción del ejército, intentaron limpiar la imagen manchada de sangre de Manigat. Los planes para una reforma y de una “democratización” fueron cancelados como potencialmente desestabilizadores en este país de 6.000.000 de personas. El ejército continuó su dura represión contra las masas y la izquierda, manteniendo nuevamente la impunidad de los Macoutes. Manigat anunció su intención de atacar a los revolucionarios, que trabajaban fuera y criticaban a los revisionistas del PUCH (Partido Unificado de los Comunistas Haitianos). El despertar de las masas, que habían amenazado seriamente la junta durante la huelga general y las revueltas urbanas, en junio y julio de 1987, y que ayudaron al despertar de millones para la vida política en los últimos dos años, disminuyó temporalmente. 

Pero la profunda crisis que enfrentaban los gobernantes de Haití, reflejada en las matanzas, no se había resuelto. El 19 de junio, el general Namphy depuso a Manigat y este fue enviado fuera del país. Así, los círculos dominantes siguen estando profundamente divididos y dejando excelentes posibilidades para el avance de la revolución.

Nosotros publicaremos a continuación extractos de dos documentos relativos al desenvolvimiento del movimiento revolucionario en Haití. El primero, “la revolución es la única solución”, fue publicado como un panfleto por el GRIA (Grupo Revolucionario Internacionalista Haitiano) en el verano de 1987, varios meses antes de la masacre de las elecciones en noviembre. El segundo documento es un folleto producido después de las elecciones por apoyadores y simpatizantes del Movimiento Revolucionario Internacionalista (MRI). Para saber más sobre el movimiento revolucionario en Haití, vea A World to Win número 6 “¡Haití: La toma del poder apenas comienza!”:

“(…) Haití ha sido una neocolonia del imperialismo estadounidense desde 1915, y antes de esto fue dominado por el imperialismo francés, primero como colonia y luego como neocolonia, poco después de la Guerra de Independencia. Durante los 19 años que Estados Unidos ocupó Haití, ellos levantaron muchas instituciones, incluyendo un ejército, moldeando las clases dominantes para gobernar Haití en favor de sus intereses. Cuando retiraron sus fuerzas del país, conservaron la misma estructura y, a través de sus lacayos, continuaron su dominación sobre Haití. A través de esta estructura, los imperialistas han sido capaces de dictar durante años el curso de la política y la economía haitiana. Ellos escogían quien gobernaría y quien sería depuesto. Crearon, armaron y entrenaron el ejército para reprimir a las masas siempre que se rebelaban contra la subyugación (…)

Marines estadounidenses en 1915 marchando en Haití
Para todos debe estar claro que las clases imperialistas y reaccionarias no pueden y no van a dar a las masas haitianas el verdadero poder político, ni siquiera llevar a cabo una revolución democrática completa. De hecho, ellos tienen interés en mantener a las masas subyugadas y nunca dejarán caer sus cuchillos de carnicero. Por lo tanto, el pueblo haitiano nunca obtuvo la liberación. Es por eso que decimos que la revolución haitiana debe desmantelar la estructura neocolonial y suprimir las clases reaccionarias que mantienen y lucran con el sistema actual. “La reforma democrática”, la cual solo podría reforzar la estructura, calma a las masas y hace que se duerman, empeorando aún más su miseria y opresión.

De tal forma, la Revolución de Nueva Democracia es la única solución para la crisis. ¿Por qué es la única solución? (…)

Como Mao afirma claramente, la Revolución de Nueva Democracia es parte de la revolución proletaria mundial; dentro del propio país, es la primera en una revolución de dos etapas, llevando al socialismo, cuyo objetivo final es un mundo comunista. La primera fase de esta revolución debe basarse en el campo, donde el proletariado y su partido deben tomar la mayor parte de los campesinos como fuerza principal en la lucha contra el imperialismo, la burguesía compradora-burocrática y el feudalismo. En esta primera fase, el proletariado y su partido deben conducir a los campesinos haitianos en la guerra para derrotar a su enemigo y resolver la arcaica y centenaria contradicción en la sociedad haitiana, la cual ha sido la principal fuente de conflicto y la más importante causa de todas las guerras, desde Goman hasta Acaau, la Guerra de los Piquetes y la de Cacos, o sea, la cuestión de la tierra.

Así, la cuestión agraria, incluida la demanda de tierra para quien la trabaja, es clave para esta primera etapa.

Pero al mismo tiempo, la resolución de la cuestión de la tierra es parte del proceso revolucionario global. La etapa de nueva democracia en la revolución es también una guerra de liberación nacional, una guerra para desmantelar la estructura neocolonial, para derribar así a los imperialistas y sus lacayos (…) Es esencial que el proletariado conduzca esa primera etapa, pues es el único camino para que la revolución sea victoriosa, y es la única manera por la cual la revolución pasará a la segunda etapa, la fase socialista.

Para que la revolución sea exitosa en Haití, son necesarias lo que Mao llamó las “Tres Armas Mágicas”: el Partido, el Ejército Popular y el Frente Único (…)

Mao Tse Tung declaró que: “Sin un ejército del pueblo, las personas no tienen nada”. Los acontecimientos recientes, incluidas las masacres realizadas por el ejército en la huelga general de junio-julio, demuestran claramente la veracidad de esta afirmación. Muchos revolucionarios y muchos de entre las masas comienzan a percibir esto. Los eventos también dejaron en claro que el ejército se está preparando para la guerra, una guerra de violencia y brutalidad contra las masas haitianas. Su guerra es una guerra reaccionaria, una guerra para mantener a la mayoría de las masas haitianas sometidas y oprimidas, para mantener la dominación imperialista y la explotación de clase en Haití. Sin embargo, lo que necesita Haití es una guerra justa, una guerra popular, una guerra para derrumbar la dominación imperialista y reaccionaria, una guerra basada en las personas (…)

Hay quienes critican nuestra posición y dicen que nuestra visión sobre el ejército del pueblo y la guerra popular es una receta para el suicidio nacional. Ellos defienden que nosotros y las masas debemos enterrar la cabeza en las elecciones u organizarse sin cesar para pequeñas o limitadas reformas. No, nuestra línea no es una receta para el suicidio nacional, sino una línea de liberación nacional –y es el único camino hacia la revolución por un mejor y más brillante futuro para las oprimidas masas haitianas. Y sostenemos que ningún grupo, ningún partido y ningún individuo podría llamarse revolucionario si no define, como su mayor tarea, preparar a las masas para librar una guerra semejante, forma principal y más grande de lucha (…)

Este no es el momento para que los revolucionarios tengan miedo o se encierren en la hibernación; este es el momento para ser activos y no tener miedo, tiempo de desechar las ilusiones y prepararse para librar una decisiva lucha para derrotar al imperialismo y sus lacayos en todo el mundo. En los últimos 70 años, las masas oprimidas de Haití, sedientas de libertad, han tratado de deshacerse por medios políticos pacíficos, votando en las constituciones, escogiendo varios candidatos a la presidencia que aparentemente provienen de las masas trabajadoras oprimidas (…), mas esos esfuerzos siempre han sido frustrados porque el imperialismo y los reaccionarios haitianos siempre visualizan las aspiraciones del pueblo para una verdadera emancipación como una amenaza. Así, ellos siempre respondieron por medios violentos, o sea, matando, encarcelando torturando y aterrorizando al pueblo para someterlo. De hecho, los imperialistas y reaccionarios haitianos siempre han librado la política por medios violentos. La política con derramamiento de sangre. Ahora bien, este clave momento histórico donde las masas están luchando por una genuina liberación y emancipación, debe organizarse para barrer el imperialismo, el capitalismo y el feudalismo, y la única manera en que seremos capaces de hacer esto es a través de la derrota reaccionaria y, por lo tanto, de la violencia opresiva (…)

Podemos inspirarnos en la heroica guerra popular en Perú, liderada por el Partido Comunista del Perú (conocido en los medios como “Sendero Luminoso”), que ha pasado de ser una chispa a transformarse en un incendio devastador y todo esto sin pedir una sola bala a cualquier país gobernado por el imperialismo, sea del bloque Occidental o del bloque Soviético (…)

El Frente Único es otro de los tres componentes necesarios para una revolución exitosa en Haití o cualquier otro país. El principal objetivo del Frente Único no es trabar una lucha táctica para remover un dictador, sino entablar una lucha revolucionaria para eliminar el imperialismo, demoler la estructura neocolonial de dependencia respecto al imperialismo y derribar a la burguesía compradora y el feudalismo (…)

De todas las clases de la sociedad haitiana que estarán en el frente antiimperialista y antifeudal, solo el proletariado puede llevar una lucha revolucionaria intransigente, ya que el proletariado es la única clase que no tiene nada de que aferrarse en esta situación, y por lo tanto, la única clase capaz de liberar a todas las demás clases oprimidas. Así, el proletariado de Haití debe liderar la revolución haitiana, la lucha armada y el frente único.

Entre las otras clases de la sociedad haitiana que tiene intereses irreconciliables con lo establecido, el más oprimido y numeroso es el campesinado. De esta forma, el campesinado es el aliado estratégico del proletariado y la fuerza principal de la revolución en su etapa de Nueva Democracia, y debe ser conducido como tal por el proletariado en esta lucha. Mientras el campesinado en su conjunto debe unirse, hay sectores del campesinado cuyos intereses son más cercanos a los del proletariado. Estos son los campesinos sin tierra, los pobres y los medianos. La alianza entre los obreros y las amplias masas campesinas debe ser la columna vertebral del Frente Único.

Como se dijo anteriormente, cada una de las clases al interior del Frente Único tiene diferentes intereses de clase y va a intentar perseguirlos. Esos contrastantes intereses son los que determinan que el proletariado y su partido mantengan una línea independiente e iniciativa de acción dentro, al mismo tiempo que dirige el frente único, pues en caso contrario, no serán capaces de llevar la revolución a completar su primera etapa democrática y mucho menos llevar adelante hacia el camino socialista con el objetivo final de un mundo comunista (…)

Como afirma la declaración del Movimiento Revolucionario Internacionalista, lo que necesitamos es de un partido marxista-leninista que “debe armar al proletariado y las masas revolucionarias, no sólo de una comprensión de la tarea inmediata de llevar a cabo la revolución de Nueva Democracia y del papel e intereses conflictivos de las diferentes fuerzas de clase, amigos y enemigos por igual, sino también de la necesidad de preparar la transición para la revolución socialista y del objetivo final del comunismo en todo el mundo”.

Actualmente, sin embargo, las fuerzas subjetivas están en conflicto con la situación objetiva. La lucha de las masas hasta ahora se ha desenvuelto sin la dirección del proletariado y su partido. Esta situación ha de ser corregida luego, pues en caso contrario, podrá resultar en un efecto desastroso sobre las actuales perspectivas revolucionarias en Haití. Así, todos los revolucionarios deben esforzarse por lograr un gran cambio en la situación actual.

Protesta anti ocupación en Haití durante el 2014.
Obviamente, no somos una voz solitaria en el desierto; hay muchos revolucionarios, tanto en Haití como fuera de él y también la mayoría de las masas haitianas que realmente quieren una revolución en Haití. Los eventos de Haití, en los últimos dos años y especialmente en los últimos meses, muestran claramente que el proletariado de Haití, el campesinado, la pequeña burguesía, los jóvenes, los desempleados y otros sectores de las masas oprimidas quieren un cambio radical en el país. Ellos han demostrados que están dispuestos a sacrificar, incluso si cuesta su vida, por una transformación. Es verdad que muchas personas no están totalmente conscientes sobre cómo va a lograrse el objetivo revolucionario y aún conservan algunas ilusiones en la constitución, las elecciones, las reformas democráticas y que la lucha democrática pacífica les ayudará a lograr este objetivo. Sin embargo, el actuar de la clase dominante está destrozando rápidamente tales ilusiones, a pesar del esfuerzo de burgueses y burócratas, de oportunistas y revisionistas, quienes siempre tratan de dirigir a las masas a una salida por su vía electoral y reformista. Muchos dentro de las masas están percibiendo estos regímenes reaccionarios y abandonando este rumbo. Muchos otros perciben que, con constitución o no, con elecciones o sin elecciones, dictadura abierta o “democracia” representativa, el poder de la clase dominante descansa sobre la violencia, en balas y bayonetas, y si las personas quieren el poder político, si ellos quieren la liberación, deben buscarla a través del cañón del fusil. Es por estas masas y la gran mayoría de las personas que necesitan desesperadamente una verdadera revolución que elaboramos la línea y la alternativa en este texto.”

Familias de guerrilleros caídos del DHKC están en huelga de hambre

Familiares de los guerrilleros del DHKC asesinados por el ejército turco el 7 de noviembre pasado en Dersim se han puesto en huelga de hambre para reclamar al estado turco que los entregue los cuerpos de sus hijos.
 
Dersim’de Kayıp DHKC Gerillalarının Ailelerinin Açlık Grevi Direnişi Sürüyor
Dersim’de 7 Kasım’da F-16’larla bombalanarak katledilen DHKC gerillalarının cenazelerinin verilmemesine karşı Dersim’de başlatılan direniş sürüyor.
Kayıp DHKC gerillalarından Murat Gün’ün babası Kemal Gün ve TAYAD’lıların başlattığı oturma eylemi, her gün halkın ilgisini ve desteğini çoğaltarak büyüyor.
“Çocuklarımızın cenazelerini istiyoruz” diyen ailelerin oturma eylemi ve Süresiz Açlık Grevi direnişi gözaltılara, baskılara rağmen “Cenazelerimizi alıncaya kadar direnişimizi sürdüreceğiz” kararlılığıyla gücünü büyüterek sürüyor.
 
 
ODC 

lunes, 27 de febrero de 2017

India: Noticias de la guerra popular.




Correovermello-noticias
La prensa india informó de varias acciones de la guerrilla maoísta. En una batalla cerca del distrito de Singhbhum Butte, Este, Oeste de Bengala, un miembro de la unidad 207 de la policía de élite Cobra resultó gravemente herido. Hay informes de bajas entre los naxalitas. Del mismo modo, en diversas acciones de la guerrilla fueron capturados y posteriormente incendiado tres autobuses locales en los distritos de Bijapur y Dantewada.
 
 


PERÚ: Pronunciamiento del Movimiento Clasista Popular.

¡Por una línea de clase y antiimperialista en el movimiento popular!

 PRONUNCIAMIENTO
En esta oportunidad expresamos un saludo de clase al pueblo peruano que viene luchando día a día incansablemente contra la gran burguesía e imperialistas y principalmente contra los yanquis que viven del hambre, miseria y explotación de nuestro pueblo  y del saqueo de los recursos minerales de nuestro país, además de la expropiación de las tierras del campesinado, especialmente de la Selva Central.
Hoy se desata a nivel mundial una siniestra ofensiva de matanzas, desapariciones y genocidios contra las naciones oprimidas (América Latina, Asia y África) y pueblos de todo el orbe existente; se expresa la contradicción principal en el mundo entre naciones oprimidas contra el imperialismo, lo cual se refleja en la guerra de agresión imperialista mundial en colusión y pugna con otras superpotencias y potencias imperialistas (EE.UU. y aliados vs.  Rusia y aliados) por un  nuevo reparto del mundo y esto lo encubre con su “guerra global contra el terrorismo”, guerra de rapiña encabezada por el gendarme yanqui en medio de una profunda crisis global : económica, financiera, política, cultural, militar, etc. Parte de esto lo vemos en Medio Oriente entre Palestina e Israel que simplemente son caballitos de Rusia y EE.UU. Del mismo modo vemos en América Latina, donde existe mayor presencia de tropas yanquis y desestabilización de gobiernos pro rusos (Argentina, Venezuela, Ecuador, Bolivia, Brasil). Estos imperialistas se hunden en medio de su crisis general pretendiendo vanamente barrer al proletariado internacional y pueblos de la faz de la tierra, sueñan con imponer a sangre y fuego su dominio, su expansión y plan esclavista mundial; estrellándose y doblegándose de pavor con la férrea resistencia, luchas de liberación nacional y sobrevivencia de diferente magnitud y ascenso mostrando palmariamente que es un trigre de papel, y en el crisol de la lucha de clases se forman y organizan la nueva sociedad del proletariado y su vanguardia quién la sepultará definitivamente.
Nuestro país es parte del botín imperialista para un nuevo reparto, todo esto se desquebraja y fractura su podrida democracia representativa. Apuntan a desenvolverse como dictadura abierta, fascista, genocida y vendepatria. Un sector de la burguesía, la compradora  de tendencia fascista representada por el  Apra y el Fujimorismo apunta a ello buscando inmunidad e impunidad a sus crímenes, genocidios y negociados; lo que atiza su pugna  con el gobierno del yanqui Kuczynski y sus aliados. Caso de esto vemos la descarada corrupción ventilada y destapada recientemente (Odebrecht), casi ningún funcionario de este caduco sistema se salva de ello, ya que esto viene desde la dictadura de Fujimori  hasta la actualidad.
La economía peruana está en proceso de descomposición y hundimiento, ni PPK siendo economista yanqui podrá evitar el encarecimiento del costo de vida como muchos dizque de “izquierda” , oportunistas y nuevos revisionistas lo creían. Como parte de ello vemos la subida de los pasajes, alimentos de primera necesidad, alzas de peajes (luchas de  Puente Piedra, La Molina y Huaral), cada tres meses tenemos alzas de los productos de primera necesidad y combustible “paquetazos” y no nos damos cuenta  del por qué se incrementa el costo de vida, chocando con la canasta básica familiar y recayendo sobre los hombros  de los mas pobres. 
La situación del país no solo queda ahí, ya que a diario vienen saqueando nuestros recursos naturales, generando daños a la agricultura, ganadería del campesinado  y  la pesca en el Perú.
Hoy más que nunca lo que corresponde es elevar las protestas populares incasablemente y organizarnos para que los derechos de nuestro querido pueblo no sean pisoteados, porque por parte de los gobernantes nada de bueno podemos esperar sino indiferencia y opresión, ellos se muestran como un león frente al pueblo pero como un ratón ante el imperialismo y sus grupos de poder financiero ( CONFIEP). Las luchas de diferente magnitud han alcanzado su desarrollo con la movilización y rechazo al sistema en Huaycán , Raucana, Andahuaylas, Huancavelica, Huánuco, etc. Llamamos al pueblo a unirse a la lucha y elevar mayor belicosidad y organizadamente ser una gran fuerza, nos solidarizamos con las protestas  y luchas de los  mineros, enfermeros y médicos, a las masas de las barriadas por su lucha contra el crimen organizado, con la lucha de maestros y estudiantes, con la lucha de los cafetaleros de la Selva Central, etc.

¡UNIR AL PUEBLO CONTRA LA INTERVENCIÓN DEL IMPERIALISMO YANQUI Y DE SUS TROPAS MERCERARIAS EN EL PERÚ Y AMÉRICA LATINA!
¡COMBATIR IMPLACABLEMENTE CONTRA EL REGIMEN FASCISTA, GENOCIDA Y VENDEPATRIA QUE HOY ENCABEZA EL YANQUI KUCZYNSKI!
¡CONTRA EL HAMBRE, LA DESOCUPACIÓN Y LA CRISIS! ¡POR TIERRA, SALARIO Y PRODUCCIÓN NACIONAL!
¡CONTRA LA PRIVATIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN, LA SALUD Y LA VENTA DEL PERÚ! ¡POR LOS DERECHOS DEL PUEBLO!
¡CONTRA LOS PEAJES Y SU ELIMINACIÓN DEFINITIVA!
¡COMBATIR Y RESISTIR ES CONSIGNA POPULAR!
¡VIVAS LAS LUCHAS DEL HEROICO PUEBLO PERUANO!
Perú, Enero del 2017
                                             MOVIMIENTO CLASISTA POPULAR
 

Nadezhda Krupskaya 26 de Febrero 1869-27 de Febrero de 1939

 ¡Honor y gloria eterna a la camarada Nadia! 
Nadezhda Konstantínovna Krúpskaya (26 de febrero 1869 - 27 de febrero 1939) más conocida como Nadia Krúpskaya, fue una reconocida figura del Partido Comunista de la Unión Soviética. Una de las principales responsables de la creación del sistema educativo soviético y pionera del desarrollo de las bibliotecas rusas, la primera Comisaria de Educación.
Una de las activistas que desarrollaron "Iskra" (La Chispa), secretaria de la redacción de "Documentos de Trabajo", del diario "Vperiod" (Adelante), e inició escribiendo los primeros documentos de la revista "Trabajadores"; diez años después de la Revolución de Octubre, dirigirá la revista "Por el camino de una nueva escuela".

En 1896, Vladímir Uliánov (Lenin) propuso matrimonio a Nadezhda, cuando ambos se encontraban en la cárcel por ser miembros de la 'Unión de la lucha por la liberación de la clase obrera', creada por Vladímir.

En los primeros años de su relación matrimonial, planeaban tener hijos. Pero el progreso de la enfermedad de Nadezhda la privó de la oportunidad de ser madre.

Tras la muerte del gran genio de la revolución de Octubre, Krupskaya defendió el sistema soviético y el ejercicio de los Planes Quinquenales de Desarrollo junto al viejo compañero de armas e indiscutible timonel de la construcción del socialismo en la URSS, Iosif Visarinovich Stalin.

Nadezhda falleció a los 70 años de edad, hoy, a 78 años de su muerte las banderas rojas de la hoz, el martillo y la estrella del comunismo se inclinan en su memoria refrendando nuestro deber proletario de vencer al enemigo y, mediante la toma del poder, construir el socialismo en México y el comunismo en todo el mundo.

¡Proletarios de todos los países, uníos!
 

domingo, 26 de febrero de 2017

PCm Italia: Fuera el fascista-imperialista Trump de Italia

Contra el summit del G7 en Taormina!

Afuera el fascista-imperialista Trump de la Italia!

Destrozamos la vitrina del imperialismo y … que no duerman tranquilos!

Los días 26 y 27 de mayo en Taormina, en Sicilia, los países imperialistas que forman parte del llamado G7 (Estados Unidos, Japón, Alemania, Francia, Gran Bretaña, Italia, Canadá) se reunirán para discutir su "agenda" que formalmente incluye discusión de los problemas "calientes" en el mundo.
La Sicilia no ha sido escogida acaso, siendo situada en el centro del Mediterráneo, y cada vez más en las últimas décadas ha adquirido una posición estratégica para los países imperialistas que quieren y necesitan controlar toda la área caliente de los países que bordean este mar, nuevo cementerio de los pueblos; estos países son cada vez más uno de los centros de la tormenta del choque entre los centros imperialistas y los países oprimidos y de la tendencia a la guerra inter-imperialista, en este momento histórico de crisis económica Mondale.
Una década que ha trastornado la faz de la tierra, una década en la cual las contradicciones se han vuelto aún más fuertes y más inextricables y, al interior de cada país imperialista, el camino del moderno fascismo ha acelerado. La elección de Trump en los EE.UU. es parte y etapa de esta aceleración.
La Sicilia, junto a todo el sur de Italia, mas y mas se ha convertido en una plataforma militar de gran envergadura llena de armas convencionales y nucleares, bases militares, como Sigonella, aeropuertos civiles transformados en militares, como Trapani y Palermo, instrumentos de control de las telecomunicaciones militares como el radar de Marsala y el MUOS de Niscemi.
Una isla de armas, de muerte y destrucción donde departen acciones de guerra con y sin drones.
En el G7 de Taormina, así como en otros summits, los países imperialistas miden de vez en vez sus contrastes y equilibrio de poder en la carrera sin limitaciones por una nueva división del mundo, congénita y estructural y al imperialismo, en la cual cada imperialismo trata de sacar el máximo provecho para sí mismo.
El G-7 en Taormina, come demanda del imperialismo italiano, ha sido querido y organizado por el ex primer ministro italiano, Matteo Renzi, para coronar los logros de su gobierno en el ámbito mundial, y sobre todo, como dijo el nuevo jefe de gobierno, Gentiloni en su servil y vergonzosa llamada a Trump, para conseguir la consagración del país guía en el manejo de la crisis en la area, particularmente en Libia. De aquí viene la migración sin fin producida por las guerras de agresión y la creciente pobreza. El imperialismo es guerra! El imperialismo antes crea las condiciones y luego usa la ola de migrantes para construir un consenso racista en torno a sus gobiernos y sus políticas! El verdadero "populismo" es lo de los gobiernos que en todo el mundo tratan de unir a las masas a sus propios planes e intereses.
Este G7 en mayo es el primer viaje importante del fascista-imperialista Trump, por lo tanto, tenemos que hacer oír la voz de la oposición proletaria y popular, antifascista y anti-imperialista de nuestro país.
A esta oposición miran todos los que en los EE.UU. y muchos países de todo el mundo están protestando contra Trump.
En este G7 Trump quiere preservar y extender todas las bases de EE. UU. y OTAN, pero quiere que sean los gobiernos imperialistas que les pagan y estos van a descargar aún más estos gastos sobre los proletarios y los pueblos, y reducir el trabajo y los servicios sociales.
Construyamos juntos una manifestación grande y combativa contra Trump, contra el G-7, contra el imperialismo italiano, contra la agresión imperialista en Libia, en solidaridad con los trabajadores y los pueblos en lucha, en apoyo a los migrantes para la acogida, libertad de movimiento, para el cierre de todas las bases de la OTAN, para el cierre de los centros de detención de migrantes, CIE, CARA HOTSPOT.

proletari comunisti/ PCm Italia – Palermo info adhesiónes y contactos: pcro.red@gmail.com

sábado, 25 de febrero de 2017

169 Aniversario del Manifiesto del Partido Comunista


Se cumplen ya 169 años de la primera edición del Manifiesto del Partido Comunista, escrito por Carlos Marx y Federico Engels bajo encargo de la Liga de los Comunistas y cuyo objetivo era plasmar de manera muy específica para el proletariado y el conjunto de los trabajadores y los pueblos del mundo la fundamentación teórica y práctica del comunismo científico como ideología de la clase obrera revolucionaria, en oposición a la ideología acientífica de la pequeña burguesía y el llamado socialismo utópico en todas sus variantes que con el paso del tiempo ha demostrado su histórica bancarrota e inviabilidad ante la resistencia que ofrece la burguesía y su modo de producción-dominación, demostrando con claridad que la tarea de la emancipación del proletariado y los pueblos, y con ella, de toda la humanidad, compete a la clase trabajadora y su teoría científica basada en el materialismo histórico y el materialismo dialéctico.
De la primera edición del Manifiesto a la fecha se han sucedido grandes cambios en la historia, saltos cuantitativos y también cualitativos como el triunfo de la insurrección obrera que devino en la Comuna de Paris (1871), la Revolución de Octubre en Rusia (1917), la Revolución de Octubre en China (1949), las revoluciones en Europa del Este tras la liquidación del fascismo y la segunda guerra mundial, así como las revoluciones y guerras de liberación nacional en Asia, sin dejar de mencionar los invaluables aportes de la clase obrera y los pueblos de países como Perú, Turquía, India, Filipinas, Ucrania, entre otros, donde se desarrollan vigorosas Guerras Populares Prolongadas bajo el manto rojo de la bandera proletaria que Carlos Marx y Federico Engels izaron en su grito de guerra ¡Proletarios de todos los países, uníos!
Las organizaciones firmantes, rendimos homenaje con lucha de clases a los autores del Manifiesto del Partido Comunista, grandes maestros del proletariado internacional, y reivindicamos la vigencia de dicho documento, que constituye la parte inicial del programa histórico del proletariado para su emancipación, cuyo complemento son los aportes económicos, políticos, filosóficos y militares de V. Ilich Lenin, José Stalin y Mao Tse Tung.
 
“Los comunistas consideran indigno ocultar sus ideas y propósitos. Proclaman abiertamente que sus objetivos sólo pueden ser alcanzados derrocando por la violencia todo el orden social existente. Las clases dominantes pueden temblar ante una Revolución Comunista. Los proletarios no tienen nada que perder en ella más que sus cadenas. Tienen, en cambio, un mundo que ganar.”
 
¡No nos arredramos con la revolución proletaria y popular!
¡Una sola chispa puede incendiar la pradera!
¡El auge revolucionario es como un barco en el mar, del cual se divisa ya desde la costa la punta del mástil!
¡Proletarios de todos los países, uníos!
Movimiento Popular “Amanecer de los Pueblos de Anáhuac” (Hidalgo)
 Corriente del Pueblo Sol Rojo (Oaxaca)
 
 

¡Libertad Valtonyc!

“Tiene sólo 23 años y lleva desde adolescente componiendo letras de rap desde el pueblo mallorquín de Sineu”, describe a Público María, miembro del grupo de apoyo a Josep Miguel Arenas, alias Valtonyc, el rapero de las Islas Baleares que conoció en la tarde de ayer la sentencia de la Audiencia Nacional por tres delitos cometidos en sus canciones: injurias a la corona, enaltecimiento al terrorismo y amenazas.
Con casi 400 seguidores en su nueva cuenta de Twitter, el apoyo a Valtonyc no para de crecer a medida que pasan las horas en cada rincón de España. “Estamos treinta personas coordinando redes, campañas, vídeos en su canal de YouTube”. Todo cabe para salvar a este rapero mallorquín de una grave sentencia que, según fuentes cercanas, “lo ha llevado a paralizar todos sus proyectos por una grave lesión a la libertad de expresión”.
María, compañera y amiga de Valtonyc, relata que el rapero se encontraba trabajando en la tarde ayer en una tienda de productos agrícolas cuando recibió la llamada de su abogado. “Se tuvo que sentar para digerirlo y ha sido muy fuerte para él ver que se enfrenta, no sólo a tres años y seis meses de cárcel sino a una multa de tres mil euros”. Un juicio político que no ha logrado callar a Valtonyc, un joven que lleva prácticamente toda la vida trabajando desde que finalizó el instituto para poder salir adelante. “Ha tenido que gastarse todos sus ahorros para ir hasta Madrid y pagar todo lo relacionado al juicio. Es una persona corriente que sólo ha hecho canciones”, destaca Toni, otro miembro de la plataforma.
Jorge Campo, presidente del Círculo Balear ha sido el promotor de esta polémica y el que ha denunciado a Valtonyc, tras conocer que hacía mención a él, a la desaparecida banda ETA y a la Corona en sus canciones. “Si vives en Mallorca sabes qué tipo de grupo es. Todos son de ultraderecha. Van contra cualquier movimiento social y callan los focos de libertad de expresión que hay en la isla”, apuntan desde la Plataforma.
Al llegar a su casa en la noche de ayer, Valtonyc se encontraba consternado por la situación. Así lo resumía en su cuenta de Twitter. “Lo llego a saber y me cargo a alguien. Me hubiera salido más barato”.

Primeras muestras de solidaridad
La plataforma de apoyo ha recibido muestras de solidaridad de políticos de todo el panorama nacional como el líder de Podemos, Pablo Iglesias, la alcaldesa de Barcelona, Ada Colau, o el líder del grupo Mes per Mallorca, Biel Barceló. La lucha por los derechos de Valtonyc sólo acaba de empezar. “Mañana comenzará el trabajo efectivo. Necesitamos que la gente nos apoye, afianzar líneas estratégicas y Valtonyc tiene que preparar un buen recurso al Tribunal Supremo para quitarse esta condena”, afirma María con rotundidad.
La sentencia de la Audiencia Nacional lo condena a dos años por enaltecimiento del terrorismo, a uno por injurias a la corona y seis meses por amenazas. “El abogado insiste que se trata de una canción de ficción y que no puede haber amenaza real en una situación ficticia expresada en una canción de Valtonyc”.
Las muestras en contra de la condena de Valtonyc ya han provocado las primeras manifestaciones convocadas para mañana día 23 en Leida, Sineu, su pueblo natal y Valldemosa, otro municipio del norte de Mallorca.

  Número de cuenta para pagar el recurso en el Supremo

La noticia, caída como un jarro de agua fría, no ha dejado a Valtonyc fuera de las redes, donde ha movilizado a sus seguidores a través de una cuenta bancaria para que le ayuden a pagar las altas costas que le ha supuesto el juicio de la Audiencia Nacional. Así lo ha señalado el rapero desde su cuenta en Facebook y Twitter: “Se ha abierto este número de cuenta en La Caixa (ES76 2100 0088 0202 0015 0428) para ayudarme a pagar los gastos jurídicos, el regalito de 3000 euros a la rata de Campos y las costas del juicio. Toda aportación solidaria es bienvenida”.
El llamamiento también detalla los gastos que le va a suponer a Valtonyc realizar un recurso ante el Tribunal Supremo, ya que destaca que “el procurador ha pedido 500 euros para poder presentar el recurso y así evitar entrar a prisión directa, y esperar a la sentencia del Supremo que retrasará un poco todo”. La desesperación del joven rapero recuerda que no hay tiempo “de pedir un abogado de oficio. Me han fundido todo lo que he ido ahorrando desde que empecé a currar con 18 años. Sólo los pobres van a la cárcel”.

Sin embargo, Facebook ha eliminado el llamamiento hecho por el rapero porque, según la red social, "no cumple las Normas comunitarias":

http://www.publico.es/politica/libertad-expresion-rapero-valtonyc-pobres.html

jueves, 23 de febrero de 2017

GALIZA: Fructifera actividad de los camaradas de la LCP


correovermello-noticias
A Coruña, 23.02.17
Unha delegación dos camaradas da Liga de Camponeses Pobres do Brasil estivo os pasados días na Galiza, no marco dunha xira europea, desenrrolando unha intensa e fructifera actividade en diversas cidades galegas.
Na cidade de Vigo, o día 21 de febreiro, os camaradas da LCP, logo de manter un fraternal contacto cos camaradas galegos, diron unha charla no C.S. A Revolta do Berbés na que expuxeron a situación das loitas campesiñas no Brasil eo traballo revolucionario desenrrolado pola Liga.
No día seguinte, pola mañan, en Santiago de Compostela, mantiveron unha xuntanza con membros da dirección do Sindicato Labrego Galego, nun fructifero intercambio de información das experiencias e loitas do campesinado brasileiro e galego. Pola tarde, na cidade de A Coruña, despois dunha xuntanza de traballo cos camaradas galegos, dirón unha charla no C.S. A Comuna que concluíu co unha pequena celebración coma agasallo aos camaradas da Liga de Campesiños Pobres e sua grande e importante laboura revolucionaria no campo no Brasil.




Una delegación de los compañeros de la Liga de los Campesinos Pobres de Brasil, estuvo presente en estos ultimos días en Galicia, en el marco de una gira por Europa, desarrollando una intensa actividad en varias ciudades gallegas. 


A CORUÑA

VIGO