sábado, 30 de julio de 2016

India: Emboscada de la guerrilla comunista del PLGA aniquila a comando CoBRA


Un comando de la fuerza de elite CoBRA fue muerto y otro herido en una emboscada del comunista Ejército Guerrillero de Liberación Popular (PLGA) en el distrito de Sukma en Chhattisgarh este sábado, dijo la policía.
La emboscada tuvo lugar en Bhejji cuando un pelotón del Batallón 208 de CoBRA – unidad de elite de la Fuerza Policial de Reserva Central (CRPF) - estaba en una operación anti-naxalita en la región.
Las fuerzas de seguridad habían emprendido una operación con la intención de dar caza a un comandante naxalita conocido como Hidma. Cuando los CoBRA (Batallón de Acción Resuelta) estaban patrullando entre las aldeas de Ettrajpad y Gachonpally un grupo de guerrilleros naxalitas abrió fuego indiscriminado contra ellos resultando muerto un comando CoBRA y otro herido.
  
Tomado de ODC

jueves, 28 de julio de 2016

INDIA: Comenza a Seman dos Martires convocada polo PCI (maoísta)


correovermello-noticias
New Delhi 28.07.16
Hoxe día 28 de xullo comenza a Seman dos Martires, convocada polo PCI (maoísta) en memoria dos heroes do pobo revolucionario, na data que fora asasinado o grande dirixente comunista Charu Mazumdar.
Asi mesmo informase que nun comunicado do Comité zonal de Koyal Sankh do PCI (maoísta) dase conta da execución de tres soplóns da policía en Garhwa o pasado domingo.

sábado, 23 de julio de 2016

INDIA: El PCI (maoísta) denuncia asesinatos y violaciones cometidos por los reaccionarios en Bastar.


correovermello-noticias
New Delhi, 22.07.16
El Partido Comunista de la India (maoísta) ha denunciado en un comunicado del Comité Especial Zonal de Danda Karanya y de la Oficina Sub-zonal de Bastar las matanzas y violaciones cometidas por las fuerzas represivas en Bastar, Chhattisgarh, dentro de la llamada Misión 2016.
El comunicado, según el periódico The Hindu, afirma que en seis meses de esta operación represiva han sido asesinadas 90 personas y al menos 50 mujeres han sido violadas por las fuerzas represivas así como decenas de campesinos están sufriendo torturas acusados de colaborar con los maoístas.
El Partido responsabiliza al gobierno reaccionario de BJP de implantar el terror en Chhattisgarh y no de dar solución a las masas que luchan contra la sequía, la inflación y el desempleo.
El veterano dirigente comunista, camarada Ganesh Uike, responsable de la Oficina Sub-zonal de Bastar, denuncia que las fuerzas represivas han atacado poblaciones como Mandel, Gondod, Gampur Karka, Eramgonda, Pendam, Edasmetta, Pasnur, Todka y Palnar con la ferocidad de un ejercito invasor.
El camarada Uike confirmo el asesinato de cuatro miembros del Partido en un "falso encuentro" a manos de los reaccionarios y advirtió que serian vengados.

Por otra parte el PCI (Maoísta) ha convocado una "Semana de los Mártires" del 28 de julio al 3 de agosto en homenaje a los comunistas y revolucionarios muertos. Para ello han colocado carteles en Telangana en los que además denuncian la represión contra los movimientos populares y los desplazamientos forzosos de indígenas, campesinos y pobres.
 

viernes, 22 de julio de 2016

ARGENTINA:"El Partido Comunista de Argentina le sigue sirviendo al peronismo burgués" Carta de un trabajador maoísta argentino

"El Partido Comunista de Argentina le sigue sirviendo al peronismo burgués"
Desde hace décadas,para nosotros,los comunistas maoístas argentinos en particular y para los trabajadores argentinos en general,el Partido Comunista de Argentina viene demostrando su seguidismo y su servilismo a los intereses de la burguesía autóctona,burguesía conciliadora con los intereses imperialistas de diversas potencias en diferentes momentos históricos.
En efecto,desde fines de los años 60 del siglo XX,aquel período en que el PC de Argentina,al cual la izquierda argentina y los maoístas,mayoritariamente,llamamos "PC oficial",se acercó a la línea trosko-jruschevista de conciliación entre el imperialismo ruso y el imperialismo estadounidense,el PC oficial argentino aún no ha cesado de ser "perro faldero" de la burguesía oligarca,corrupta y explotadora.
Por todos conocido fue el hecho de el aval irresponsable del "PC oficial" con la última dictadura cívico-militar de Videla,Massera y Camps (1976-1983) cuyo correlato de asesinatos,persecuciones,torturas y encarcelamientos contra la clase trabajadora y las mayorías democráticas,progresistas y revolucionarias cobraron sentido de genocidio dictatorial,guerra de Malvinas mediante,y la consiguiente conciliación del "PC oficial" con el peronismo de Carlos Menem,Eduardo Duhalde,Néstor Kirchner y Cristina Kirchner,lo cual demuestra,de manera grosera,desvergonzada,artera y servil,la línea pro-burguesa y antiobrera de tal partido político alienado,corrompido y devastado por traicionar a los trabajadores argentinos.
Como un auténtico comunista en lo filosófico y en lo ideológico que me considero,y trabajador maoísta argentino en mi línea de praxis revolucionaria, DENUNCIO Y REPUDIO al Partido Comunista de Argentina,ese partido político que,en pleno tiempo de crisis pre-revolucionaria en Argentina bajo un gobierno liberal-conservador como el actual régimen macrista,ha elegido nuevamente continuar apoyando y sirviendo a las intentonas golpistas del kirchnerismo y todo el peronismo fascistoide burgués,en lugar de acompañar las justas luchas de la clase trabajadora que está redoblando conciencia y esfuerzos en la salida de unidad y de emancipación revolucionaria,cuyo corolario deberá ser la victoria revolucionaria.
Augusto Espíndola Estéves
Tomado de DazibaoRojo

jueves, 21 de julio de 2016

Grecia: ejecución de un conocido narcotraficante y mafioso


(Grecia) organización armada revolucionaria reclama la ejecución a tiros de un conocido narcotraficante y mafioso, y denuncia la cooperación de la policía con los traficantes para destruir el barrio revolucionario de Exarxeia, asi como la tolerancia de cierto sector antiautoritario con la cultura destructiva y capitalista de las drogas, la indisciplina y los valores antisocialistas camuflados de libertad individual

http://actforfree.nostate.net/?p=24330#more-24330

Visto en Comité de Solidaridad Internacionalista de Madrid 

miércoles, 20 de julio de 2016

Niños mueren de frío en Puno (Perú)

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Solo en lo que va del año, un total de 91 niños menores de cinco años han muerto por neumonía en diferentes regiones del Perú, señaló el último Boletín Epidemiológico del Ministerio de Salud (Minsa).

El gélido clima que se vive en el país ha generado unos 42 mil 200 casos de infecciones respiratorias agudas (Iras) en los pequeños, según la Dirección Regional de Salud (Diresa) de Áncash. En esta temporada, son los infantes y los adultos mayores los que tienen más riesgo de perecer ante el descenso de la temperatura.

En el departamento Cusco, 12 menores de cinco años han fallecido por neumonía y hay 16 casos de influenza entre los pequeños registrados en esa zona. Cuatro han muerto en lo que va del año, según la Diresa. Las zonas más perjudicadas con las heladas son Canas, Espinar y Chumbivilcas, donde resisten hasta -10.5 °C.

A más de cuatro mil metros de altura, en Arequipa, la temperatura es de -18 °C en al menos 30 distritos.



Sabemos que la rebelión hoy como ayer, SE JUSTIFICA.

martes, 19 de julio de 2016

INDIA: Emboscada maoista acaba con la vida de 10 miembros de la Fuerza Policial de Reserva Central - CoBRA

Guerrilleros naxalitas del PLGA
 
 
Al menos 10 paramilitares de la Fuerza Policial de Reserva Central (CRPF) pertenecientes al Batallón de élite Comando de Acción Resuelta (CoBRA) murieron y otros cinco resultaron heridos en la noche del lunes por la explosión de una mina terrestre colocada por el Ejército Guerrillero de Liberación Popular (PLGA) en el distrito de Aurangabad en Bihar, informaron las autoridades.
Según informan los medios hindus los guerrilleros comunistas del PLGA provocaron la explosión de la mina cuando una unidad del Batallón CoBRA se desplazaba en medio de una operación contra la guerrilla naxalita.
Los Comando de Acción Resuelta (CoBRA) son la elite de las fuerzas policiales reaccionarias indias que combaten a la guerrilla naxalita y son responsables de innumerables crímenes y matanzas cometidos contra simpatizantes de la guerrilla o pobladores pobres, de numerosas ejecuciones sumarias en falsos enfrentamientos con la guerrilla, de torturas y violaciones de presas y presos políticos, etc. 
 
 ¡VIVA LA GUERRA POPULAR EN LA INDIA!

Seis campesinos asesinados por paramilitares

 
Seis aldeanos, incluyendo dos mujeres y un niño de 13 años de edad, murieron en una operación contra la guerrilla naxalita realizada por las paramilitares Fuerzas Policiales de Reserva Central (CRPF) y un grupo de operaciones especiales de la policía del estado de Odischa. Otros tres aldeanos resultaron heridos. Las víctimas viajaban en un auto que fue acribillado a balazos por los paramilitares.
Según un portavoz de la policía dichos asesinatos fueron un accidente "desafortunado" y afirmó que los paramilitares combatían guerrilleros cuando el auto se cruzo en el camino.
Movimientos populares convocaron  protestas contra el asesinato de civiles y bloquearon la carretera Gopalpur-Raipur cerca de Paramapanga. Exigieron compensación substancial para las familias de las víctimas. También exigieron la retirada de las CRPF en su región.
 
 
 

lunes, 18 de julio de 2016

AUSTRIA: ACTO DE CELEBRACIÓN DEL 30° ANIVERSARIO DEL DÍA DE LA HEROICIDAD (traducción)

"¡GLORIA A LOS HÉROES CAÍDOS! ¡VIVA LA REVOLUCIÓN! "

 Por primera vez, con motivo del aniversario del Día de la Heroicidad se realizó en Austria una ceremonia internacionalista. Esto tiene que ser celebrado como una gran victoria para el movimiento comunista internacional, ya que fue impregnado por la ideología del proletariado, el marxismo-leninismo-maoísmo, por defender la vida del Presidente Gonzalo y en solemne celebración de los héroes caídos en la revolución peruana.

En el evento, se difundió la importante declaración de los partidos maoístas, publicada con ocasión del 30° Aniversario del Día de la Heroicidad. Bajo el lema "¡Enarbolar, defender y aplicar el maoísmo para servir al avance de la revolución proletaria mundial!" “difundir los partidos y comités firmantes de este documento de Austria, Galicia, Brasil, Alemania, Italia, Colombia, Chile y Perú. En nuestra opinión, este documento es un paso importante para acercar a nivel internacional a las fuerzas maoístas, y es una herramienta afilada contra el revisionismo y la reacción. En los siguientes enlaces se puede encontrar la declaración internacional en Alemán, Inglés, español y portugués.)

Ideológicamente quedaron sentadas claras e importantes posiciones en el evento. El Día de la Heroicidad no fue una derrota sino una victoria en toda la línea. El 19 de junio de 1986, el imperialismo norteamericano y la contra-revolución en el Perú trató de destruir por bárbara matanza a los comunistas encarcelados y aniquilar  la revolución y la guerra popular, más con el costo de  250 héroes se arrancó  una victoria de la clase obrera y de las masas. Fue una lucha del Partido Comunista del Perú que no se debilitó sino que salió fortalecido, forjó la moral de lucha revolucionaria del pueblo peruano. Este es un gran ejemplo contra cualquier derrotismo y contra el pesimismo, por lo cual para los revolucionarios de hoy estos males no tienen ninguna razón. En la declaración internacional leemos: "Este 19 de junio  es el 30° Aniversario del Día de la Heroicidad, un hecho que requiere una atención especial y sobre todo una decidida posición de los comunistas que toman este ejemplo radiante: Que es dar la vida para la clase y el pueblo en servicio de la revolución proletaria mundial ".

Un visitante de la ceremonia, dijo: "Los ejemplos de los compañeros de Perú son muy impresionantes. Estoy particularmente impresionado por la firmeza de estos combatientes. Amaban la vida y al pueblo peruano y podían luchar de forma simultánea por ello retando a la muerte frente a la contrarrevolución. Se trata de una moral que sólo puede provenir de la ideología del proletariado, es decir el maoísmo. Ellos nos enseñan que debemos entregar sin miedo nuestras fuerzas al servicio sobre todo de la reconstitución del Partido Comunista aquí en Austria. "

 Defender la revolución hoy incluye especialmente defender la vida del Presidente Gonzalo, porque el Presidente Gonzalo es la prueba viviente de que sólo la aplicación creadora del maoísmo puede conducir en la actualidad a la liberación de la humanidad y a la derrota del imperialismo. Todos los activistas pueden aprender de él lo que significa "aprender a luchar a nuestra propia manera correcta"!

Imprimiendo un fuerte carácter internacionalista, el "Himno a la camarada Norah" fue cantado por primera vez en alemán en la ceremonia. Esta canción es una canción de batalla en honor de la mártir c. Norah, que dio su vida por la revolución peruana. La camarada Norah nos mostró lo importante que es siempre luchar contra el revisionismo y defender la línea roja.

La ceremonia fue una victoria del maoísmo contra el revisionismo. Los activistas estuvieron muy entusiastas en su participación y profundamente impresionados por esta animada noche celebrando la revolución proletaria mundial y con la confianza de las tareas importantes que hoy en día la revolución en Austria necesita abordar.

¡Defender la vida del Presidente Gonzalo!

¡Gloria a los héroes caídos! ¡Viva la revolución!

Escrito por Ailin Alrededor del 11 de julio de Austria el año 2016


 Informe breve de la web (Dem Volke Dienen) compartido por  https://vnd-peru.blogspot.nl 

Turquía: Los islamistas del AKP y la policía fascista realizan ataques contra la izquierda revolucionaria en Estambul


El intento fallido de golpe de estado ha desencadenado una gran ofensiva por parte de los fascistas del AKP de Erdogan contra la izquierda revolucionaria en Estambul y contra toda la oposición en Turquia.
Aparte de las purgas gigantes que tienen lugar en el ejército y el poder judicial y los desfiles pro-Erdogan gritando "Allah Akbar", estallaron enfrentamientos en Estambul y varias ciudades del país entre pro y anti-AKP.
 
Fotos de los enfrentamientos de este fin de semana en Estambul entre los fascistas del AKP y las milicias de la izquierda revolucionaria:
 







 
Las milicias del DHKP-C (Partido-Frente Revolucionario de Liberación Popular) y de otras organizaciones de la izquierda revolucionaria como YDG-H  han montado barricadas y puestos de vigilancia en los barrios rojos de Gazi y Armutlu (Estambul) para evitar la entrada en ellos de los fascistas islamistas del AKP y han logrado rechazar hasta el momento los intentos de entrada en los mismos.
 
Fotos de las milicias del DHKP-C y la izquierda revolucionaria:
 




 
Gazi es considerado "el bastión rojo" de Estambul y en el tiene una muy fuerte implantación el DHKP-C. Una manifestación de fascistas partidarios del AKP de Erdogan se dirigieron a Gazi, habitado principalmente por kurdos y alevíes, y fueron expulsados por las milicias de la izquierda revolucionaria después de duros enfrentamientos.

Video: Enfrentamientos en Gazi el pasado sábado


Tomado de ODC

sábado, 16 de julio de 2016

El Frente Popular (Halk Cephesi) y la izquierda revolucionaria turca sobre el intento de golpe de estado



El Frente Popular (Halk Cephesi) ha publicado el siguiente comunicado sobre el intento de golpe de estado:


Ni golpe de estado ni AKP!

 Viva Turquía independiente!

 No queremos sirvientes americanos, ni AKP ni ejercito turco!

 Queremos poder popular!


Durante la noche empezaron a venir las noticias sobre el golpe de estado en contra del gobierno. Esto es la consecuencia del régimen de AKP. De momento esto da impresión de una pelea de perros pero mas tarde se convertirá en ataque contra el pueblo y contra los revolucionarios. No es la primera vez que somos testigos de un golpe militar ni de un toque de queda. Llamamos a todos a que establezcan guardias en los barrios y que  protejan al pueblo de la posibilidad de ataques. El pueblo no se rendirá ante vuestros golpes militares. Desde que AKP esta en poder, el gobierno no es capaz de resolver los problemas del pueblo y ha causado sufrimiento popular por hambruna y pobreza. En el pasado no nos rendimos ante las leyes fascistas y hoy seguiremos con la resistencia. Este país, esta patria es nuestra! Hasta que expulsemos a los americanos y sus colaboradores no dejaremos de resistir.
 
Halk Cephesi.
 
 
 
 
Además del comunicado, los revolucionarios de Cephe (milicias del DHKP-C) han organizado patrullas y puestos de control en todas las entradas y salidas de los barrios de Gazi y Okmeydani. Allí controlan los vehículos que pasan para mantener la seguridad de los barrios y protegerse de las posibles provocaciones fascistas e  islamistas que podrían aprovechar  el caos para llevar a cabo los ataques contra el pueblo y revolucionarios.
 
 
 
 
Traducción remitida por camarada.
 
Tomado de ODC
 

miércoles, 13 de julio de 2016

Aparición de la Guardia Roja (Documentos sobre la GRCP)



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La aparición de la Guardia Roja es una de las primeras consecuencias de la 11ª sesión plenaria. La Guardia Roja es una organización de masas que agrupa a los alumnos de bachillerato y universidades y algunos profesores, La Guardia Roja no nació bruscamente. Ya se ha señalado que su existencia se remonta al principio de las luchas en bachilleratos y universidades. Desde ese entonces, los alumnos y profesores revolucionarios habían formado grupos más o menos amplios que se dedicaban a criticar los métodos pedagógicos burgueses y aquellos que los aplicaban. Durante el período de los grupos de trabajo, ocurrió con frecuencia que estos núcleos revolucionarios fueron reducidos a una actividad semiclandestina, pues se les expuso a vivos ataques. Es probable que a su regreso a Pekín, a mediados de julio, Mao Tse-tung se haya interesado en establecer contacto con estos núcleos y los haya animado a perseverar en su actividad. El comunicado oficial de la 11ª sesión plenaria del Comité Central indicaba, en todo caso, que los representantes de estos grupos(1) asistieron a esta reunión que significó un obstáculo para la linea de Liu Shao-chi y Teng Siao-ping. A partir del 22 de agosto se generalizó la organización de estos grupos, tanto en Pekín como en todo el territorio de China. Se crearon núcleos en todos los establecimientos de enseñanza.
Uno de los reproches que se le hacían a la orientación adoptada por la práctica pedagógica, antes de la Revolución Cultural, era que desfavorecería a los alumnos de origen obrero y campesino. Éstos, por razones comprensibles, encontraban menos ayuda en su medio familiar para realizar sus estudios, cuyo carácter puramente intelectual y cortado de la práctica era ostensible. Por el contrario, los hijos de ex burgueses tenían que realizar menos esfuerzos para asimilar una enseñanza que, en múltiples aspectos, no se había liberado de la influencia de la pedagogía tradicional. Sin duda alguna, esto explica que los hijos de ex burgueses hayan sido bastante numerosos en las universidades y justifica la acusación contra los responsables de ciertos establecimientos de enseñanza en el sentido de que se habla adoptado una actitud discriminadora y hostil hacia los hijos de obreros y campesinos. Sólo estos últimos fueron autorizados a ingresar en la Guardia Roja, que practicó entonces la discriminación a la inversa.(2)

Estos jóvenes, muchachos y muchachas, que algunas veces han sido llamados “los pequeños generales”, aparecen entonces en gran número en las calles y en las escuelas. Se les reconoce por su brazalete de algodón rojo en el que se distinguen tres grandes caracteres de color amarillo que dicen Hong Wei Bing (Guardia Roja); otros caracteres de menor tamaño, colocados sobre el borde, indican el nombre de su destacamento y el del establecimiento al que pertenecen. Estos nombres se reproducen en grandes banderas rojas que los guardias portan cuando se en caminan en cortejo a sus reuniones. A veces llevan un uniforme de color caqui, pero ésa no es la regla general; otros llevan vestidos de algodón azul o gris. Como en China todo el mundo puede ir vestido de color caqui sin ser soldado, en realidad su único distintivo es el brazalete. Su edad varía entre los doce y los treinta años; los estudiantes de bachillerato entre doce y diecisiete años de edad constituyen el grueso de los núcleos. Asimismo, se crearon grupos revolucionarios en algunas oficinas y en ciertas fábricas en numero sin embargo limitado, y principalmente entre los alumnos de centros de aprendizaje técnico. Loas guardias rojos se organizaron en secciones agrupadas en destacamentos y, a escala provincial y municipal, establecieron progresivamente cuarteles generales. Este vocabulario no debe inducir a la creencia de que se trataba de una organización de tipo militar o paramilitar a pesar de lo que hayan dicho los periodistas extranjeros mal informados. Estos grupos eligían a sus jefes mediante elecciones, y la permanencia de dichos jefes podía ser revocada en cualquier momento por los electores. La disciplina y el sentido de organización no tenían, entre los guardias rojos, nada de militares y frecuentemente dejaron mucho que desear, lo que es comprensible debido a su inexperiencia. Hay que recordar que los guardias rojos nunca tuvieron permiso de llevar armas.


Notas:
(1) El texto utiliza el término “estaban presentes”. Tomando en cuenta los hábitos del régimen, eso significa que existían únicamente como observadores y que no participaban en las votaciones.
(2) Salvo algunas excepciones, puesto que estaba previsto que podían ser también guardias rojos los jóvenes que, sin ser de origen obrero o campesino, habían dado pruebas de poseer una elevada conciencia política y una firme posición revolucionaria.


Extraído del libro “Historia de la Revolución Cultural Proletaria en China” de Jean Daubier

El libro se encuentra en el blog: https://culturaproletaria.wordpress.com/2014/02/01/historia-de-la-revolucion-cultural-proletaria-en-china-jean-daubier/

lunes, 11 de julio de 2016

Filipinas: Un combatiente comunista asesinado por el ejército

Nardy Gunnawa, de 36 años y miembro del comunista Nuevo Ejército del Pueblo, fue asesinado el domingo pasado por soldados del 50 Batallón de Infantería del Ejército filipino en la aldea de Sitio Viga (Tanudan, Kalinga). Según los militares dicha muerte se produjo en un enfrentamiento con la guerrilla comunista pero todos los indicios apuntan a un nuevo caso de ejecución extrajudicial.
 
Tomado de ODC

viernes, 8 de julio de 2016

Tres grandes luchas en el frente filosófico de China (1972) (Documentos sobre la GRCP)

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Después de 1949, año en que nació la República Popular de China, se libraron tres importantes luchas de principios en el frente filosófico de nuestro país, a saber: la lucha en torno a la cuestión de la base económica y la superestructura, la lucha en torno a la cuestión de si existe identidad entre el pensar y el ser, y la lucha en torno a la cuestión de que “uno se divide en dos” y “dos se integran en uno”.
Las tres luchas fueron provocadas, una tras otra, por Yang Sien-chen, agente del renegado, traidor oculto y vendeobreros Liu Shao-chi en los círculos filosóficos, en coyunturas cruciales de la lucha entre las dos clases (el proletariado y la burguesía), los dos caminos (el socialismo y el capitalismo) y las dos líneas (la marxista y la revisionista). Se trataba de recias batallas entre el materialismo dialéctico y el materialismo histórico, por una parte, y el idealismo y la metafísica, por la otra. Fueron un reflejo, en el frente filosófico, de la aguda lucha de clases nacional e internacional.
En su informe ante la II Sesión Plenaria del VII Comité Central del Partido Comunista de China, celebrada en marzo de 1949, el gran líder el Presidente Mao señaló que, después de conquistada la victoria de la revolución en todo el país, la contradicción principal en la sociedad china era la “contradicción entre la clase obrera y la burguesía“, y llamó al pueblo a continuar haciendo la revolución, fortalecer la dictadura democrática popular, es decir, la dictadura del proletariado y “construir un gran Estado socialista“.
A fines de 1952, el Presidente Mao dio un paso más formulando la línea general para el período de transición: llevar a cabo gradualmente la industrialización socialista y efectuar gradualmente la transformación socialista de la agricultura, la artesanía, y la industria y comercio capitalistas.
Por el contrario, Liu Shao-chi, en descarada oposición al espíritu de la II Sesión Plenaria del VII Comité Central del Partido, predicó desesperadamente desde 1949 que “la explotación tiene sus méritos” y abogó por el desarrollo del capitalismo.

Blandiendo la andrajosa bandera de “la teoría de las fuerzas productivas“, cocinó, luego de la liberación del país, un siniestro programa para desenvolver el capitalismo, programa que propugnaba la “cooperación entre los cinco sectores de la economía [Los cinco sectores de la economía fueron: la economía estatal, la economía cooperativa, la economía individual de los campesinos y artesanos, la economía capitalista privada y la economía capitalista estatal.] para consolidar el sistema de la nueva democracia”. Se opuso sin escrúpulos a la línea general del Partido para el período de transición.
Precisamente en el momento en que se desarrollaba una intensa lucha entre la línea revolucionaria proletaria del Presidente Mao y la línea revisionista contrarrevolucionaria de Liu Shao-chi, Yang Sien-chen, a las órdenes de éste, fraguó la supuesta teoría de la “base económica sintetizada“, provocando de esta manera la primera lucha importante en el frente filosófico.
Yang Sien-chen declaró que la base económica en el período de transición era “de carácter sintetizado“, “que abarcaba tanto el sector socialista como el sector capitalista de la economía“, los cuales “pueden desarrollarse en forma equilibrada y coordinada“, y que la superestructura socialista debía, sin discriminación alguna, “servir a la base económica en su conjunto“, incluido el sector capitalista de la economía, y “servir también a la burguesía“. He aquí la tristemente famosa teoría de la “base económica sintetizada“.
Al plantear estos absurdos reaccionarios, Yang Sien-chen negó que la economía socialista y la capitalista eran diametralmente opuestas y luchaban entre sí. Negó la naturaleza de clase de la superestructura, intentando recurrir a la total colaboración y capitulación de clase en todas las esferas, desde la base económica hasta la superestructura.
Su objetivo era cambiar la naturaleza de la dictadura del proletariado en nuestro país, oponerse al establecimiento de una base económica socialista y perpetuar el capitalismo en China.
La teoría de la “base económica sintetizada“, que clamaba por el desarrollo del capitalismo, no es otra cosa que una variedad de la teoría de que “la teoría de las fuerzas productivas“.
De acuerdo con esta última, altamente apreciada durante varios decenios por los nuevos y viejos revisionistas de dentro y fuera del país, China, con sus fuerzas productivas atrasadas sin un capitalismo desarrollado, no puede efectuar la transformación socialista de la propiedad privada de los medios de producción ni realizar el socialismo, sino que sólo puede dejar cundir libremente el capitalismo. Tan pronto como saliera esta falacia reaccionaria de Yang Sien-chen, el proletariado le propinó un golpe contundente. Yang Sien-chen, que no se resignaba a su derrota, volvió a pregonar su teoría de la “base económica sintetizada” en 1955, de manera incluso más sistemática, en el artículo “Sobre la base y la superestructura durante el período de transición en la República Popular China“. A recibir el artículo, Liu Shao-chi, brindándole un abierto respaldo, dijo: “Usted tiene razón“. Agregó que el capitalismo privado “forma parte de la base“.
El Presidente Mao criticó severamente el programa reaccionario de Liu Shao-chi acerca de la “cooperación entre los cinco sectores de la economía para consolidar el sistema de la nueva democracia” y señaló que la reaccionaria esencia de este programa consistía en desenvolver el capitalismo. Bajo la guía del pensamiento Mao Tsetung, la transformación socialista de la propiedad de los medios de producción se completó en lo fundamental en 1956 y la línea general del Partido para el período de transición fue cumplida victoriosamente.
La teoría de Yang Sien-chen de la “base económica sintetizada” no sólo cayó en bancarrota en lo teórico, sino que resultó totalmente destrozada por la práctica revolucionaria.


II

El Presidente Mao formuló en 1958 la línea general de “poner en tensión todas las fuerzas y pugnar por marchar siempre adelante para construir el socialismo según la norma de cantidad, rapidez, calidad y economía“. Una vez que las masas aprehendan el marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung, éste se convierte en una fuerza material capaz de transformar el mundo, una fuerza bajo cuyo impacto se vienen abajo toda la vieja superestructura e ideología. Las masas populares, “tan animadas y tan llenas de audacia y combatividad“, pusieron en pleno juego su actividad subjetiva e iniciativa revolucionaria, crearon la nueva situación caracterizada por el gran salto adelante en la construcción del socialismo y establecieron las comunas populares, que son de gran significación histórica.
El rápido y pujante desarrollo de la revolución y construcción socialistas sacó de quicio al puñado de oportunistas de derecha. Liu Shao-chi y sus congéneres salieron a lanzar frenéticos ataques contra la línea general, el gran salto adelante y las comunas populares e impugnar el movimiento revolucionario de masas. Acusaron al Partido de practicar un “idealismo subjetivo” que “exageraba el papel activo y consciente del hombre“.
Yang Sien-chen, al dictado de Liu Shao-chi, aprovechó el momento para provocar una nueva batalla en el frente filosófico elaborando la teoría de “la falta de identidad entre el pensar y el ser“.
Yang Sien-chen declaró arbitrariamente: “La identidad entre el pensar y el ser es un tema idealista“. Dijo el disparate de que la “identidad entre el pensar y el ser” y la “identidad dialéctica” no son la misma cosa y que pertenecen a “dos categorías diferentes“.
Distorsionando malignamente el marxismo-leninismo, trató de contraponer la identidad entre el pensar y el ser a la teoría materialista del reflejo, afirmando que, con respecto al problema de la relación entre el pensar y el ser, “el materialismo lo resuelve con la teoría del reflejo, y el idealismo, con la identidad“.
La dialéctica materialista nos enseña que la ley de la unidad de los contrarios es universal.
La identidad de los contrarios, o sea, su dependencia mutua para la existencia y su transformación recíproca en determinadas condiciones, es aplicable, sin duda alguna, a la relación entre el pensar y el ser.
Al negar la identidad entre el pensar y el ser, Yang Sien-chen estaba negando el hecho de que los dos aspectos opuestos de la contradicción -el pensar y el ser- dependen el uno del otro para su existencia y se transforman mutuamente en condiciones determinadas. Si la afirmación de Yang Sien-chen fuera verdad, la ley dialéctica de la unidad de los contrarios carecería de sentido universal.
Yang Sien-chen negó con su metafísica la interrelación entre el pensar y el ser, los consideró como contrarios absolutos. Así, se cayó en el dualismo y, en adelante, en el idealismo subjetivo. Se opuso al papel activo de la teoría revolucionaria y al movimiento revolucionario de masas.
Exageró desmedidamente los aspectos secundarios y no esenciales de dicho movimiento. Atacó un punto sin considerar todo lo demás. Cerrando los ojos ante la esencia y los aspectos principales del movimiento revolucionario de masas, llegó al extremo de tomar sus propias percepciones subjetivas contrarrevolucionarias por realidad objetiva, con la vana intención de derrocar la dictadura del proletariado y restaurar el capitalismo.
Al negar la identidad dialéctica entre el pensar y el ser, Yang Sien-chen estaba oponiéndose, en fin de cuentas, a que se armara a las masas con el marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung y a que éstas lo utilizaran para transformar activamente el mundo, o sea, quería embaucar a las masas con ideas revisionistas contrarrevolucionarias e intentar transformar el mundo de acuerdo a la reaccionaria concepción burguesa del mundo.
Tal teoría reaccionaria de Yang Sien-chen era precisamente la “base teórica” de la filosofía del servilismo ante lo extranjero y la teoría de avance rastrero impulsadas por Liu Shao-chi. En 1958 el Presidente Mao denunció claramente la reaccionaria esencia de la falacia de Yang Sien-chen, pero éste se resistió férreamente.
El Presidente Mao escribió en 1963 el conocido artículo ¿De dónde provienen las ideas correctas?
En este artículo expuso penetrantemente la gran verdad de que la materia puede transformarse en conciencia y la conciencia en materia, desarrolló de manera creadora la teoría marxista del conocimiento, criticó a fondo el idealismo y la metafísica burgueses de Liu Shao-chi, Yang Sien-chen y sus semejantes e hizo una síntesis científica de la lucha que se libraba en torno a la cuestión de la identidad entre el pensar y el ser.


III

En 1964, Liu Shao-chi mandó a Yang Sien-chen tramar la teoría reaccionaria de que “dos se integran en uno“, en abierta oposición a la dialéctica revolucionaria del Presidente Mao de que “uno se divide en dos“, desatando así una lucha todavía más amplia.
Ese año, se dio una lucha de clases muy aguda y compleja en el país y en el mundo. En colusión con los enemigos de clase en el exterior y sus descaradas actividades antichinas, Liu Shao-chi y sus secuaces trabajaron a toda máquina por una restauración capitalista en China. Guiado por la teoría del Presidente Mao sobre la continuación de la revolución bajo la dictadura del proletariado, el pueblo chino libró medida por medida una lucha contra los enemigos de clase de dentro y fuera del país. Iniciaron un movimiento de educación socialista dentro del país y, en la arena internacional, desplegó una polémica pública con el revisionismo contemporáneo.
La reaccionaria teoría de que “dos se integran en uno” apareció en tal momento precisamente para satisfacer las necesidades contrarrevolucionarias de los enemigos de clase en el país y en el mundo.
El Presidente Mao ha señalado: “Toda cosa se divide en dos“. “En la sociedad humana, al igual que en la naturaleza, cada entidad invariablemente se divide en sus diferentes partes; sólo hay diferencias en el contenido y la forma bajo condiciones concretas diversas“.
La magistral tesis del Presidente Mao de que “uno se divide en dos” es una síntesis penetrante y concisa de la ley de la unidad de los contrarios, es un gran desarrollo de la dialéctica materialista.
Reconocer que “uno se divide en dos” significa reconocer que en la sociedad socialista aún existen clases, contradicciones de clase y la lucha de clases, existen la lucha entre el camino socialista y el capitalista, el peligro de restauración del capitalismo y la amenaza de la agresión y subversión de parte del imperialismo y el socialimperialismo.
Para resolver estas contradicciones es imperativo continuar la revolución bajo la dictadura del proletariado.
Sin embargo, la reaccionaria teoría de que “dos se integran en uno” predica que, “en el caso de cualquier cosa, `dos se integran en uno’” y que la identidad de los contrarios significa que éstos tienen una “ligazón inseparable“, un “punto común” y “demanda común“.
Esta falacia reaccionaria, que intenta conciliar las contradicciones, liquidar la lucha, negar la transformación y oponerse a la revolución, es ciento por ciento metafísica e idealismo burgués.
En esencia tiene por objetivo “integrar” en uno al proletariado y la burguesía, la revolución y la contrarrevolución; se opone a la continuación de la revolución bajo la dictadura del proletariado y trata de restaurar el capitalismo.
Constituye la base de la teoría de la “extinción de la lucha de clases” de Liu Shao-chi.
Para abrir cancha con sus ideas reaccionarias, Yang Sien-chen y compañía pregonaron que “ya se ha dicho demasiado acerca de `uno se divide en dos’ y muy poco acerca de `dos se integran en uno’“.
Trabajaron tiempo extra para atacar el principio de “uno se divide en dos” del Presidente Mao, calumniándolo como “la filosofía de atacar a la gente“. Pero los recios ataques de la reacción sólo aceleraron su hundimiento general. Tan pronto como hiciera su aparición, la teoría de que “dos se integran en uno” encontró demoledores golpes del cuartel general proletario y de las masas revolucionarias.
El Presidente Mao dirigió personalmente la lucha de crítica a esta teoría reaccionaria y dio en el clavo al puntualizar que el núcleo de esta teoría revisionista es la conciliación de clases, condenándola así a muerte.


IV

Las tres importantes luchas en el frente filosófico muestran que la confrontación entre los dos bandos opuestos en este frente siempre ha sido un reflejo de la lucha de clases y de la lucha entre las dos líneas, que sirve a estas luchas y que no debemos considerar la lucha en filosofía como solamente “controversia académica“. Liu Shao-chi, Yang Sien-chen y sus congéneres atacaban frenéticamente el materialismo dialéctico y materialismo histórico, difundían el reaccionario idealismo y metafísica y provocaban una lucha tras otra precisamente con el vil afán de sacudir la base filosófica de la línea revolucionaria proletaria del Presidente Mao y crear una “base teórica” para la línea revisionista contrarrevolucionaria que trataba de restaurar el capitalismo.
Las tres importantes luchas en el frente filosófico nos enseñan además que la lucha entre las dos líneas es, a fin de cuentas, la lucha entre las dos concepciones del mundo, la proletaria y la burguesa. La concepción del mundo de uno decide qué línea defiende y sigue.
El que Liu Shao-chi, Yang Sien-chen y compañía impulsaran la línea revisionista contrarrevolucionaria fue decidido, como causa fundamental, por su concepción del mundo, su idealismo y metafísica burgueses.
Para aplicar a conciencia la línea revolucionaria proletaria, es imperativo que estudiemos concienzudamente el materialismo dialéctico y materialismo histórico de la mano con los tres grandes movimientos revolucionarios de la lucha de clases, la lucha por la producción y la experimentación científica, superemos el idealismo y la metafísica en nuestra mente y remodelemos a conciencia nuestra concepción del mundo.
Debemos aprender a distinguir el genuino marxismo del falso, la línea correcta de la errónea.
Las tres importantes luchas en el frente filosófico terminaron en la contundente victoria del pensamiento filosófico del Presidente Mao.
Pero la lucha de clases no ha finalizado todavía.
La lucha entre el materialismo y el idealismo y la lucha entre la dialéctica y la metafísica nunca tendrán fin.
Debemos llevar a cabo una profunda crítica revolucionaria de masas al idealismo y metafísica pregonados por Liu Shao-chi y otros estafadores políticos y arrancar de raíz lo que quede de su influencia venenosa.



Escrito por el Grupo Redactor para la Crítica Masiva Revolucionaria de la Escuela del Partido subordinada al CC del PCCh.

martes, 5 de julio de 2016

Filipinas: Ejército reaccionario mata a dos guerrilleros comunistas


Un feroz tiroteo estalló entre un destacamento del 39 Batallón de Infantería del Ejército filipino, que estaba llevando a cabo una operación contra la guerrilla, y un grupo de guerrilleros comunistas del Frente 53 del Nuevo Ejército del Pueblo.
 
El tiroteo tuvo lugar el viernes en la frontera entre Barangay Basak y Balite, en Cotabato del Norte.
 
Dos guerrilleros comunistas fueron asesinados e identificados como Gernal Gulmatico, el «comandante Jepoy", uno de los líderes del frente 53 y Rino Vinson.
 
Tomado de ODC
 

lunes, 4 de julio de 2016

Comunicado del Comite Central del Partido Comunista de la India (Maoista) ante la Celebración del 50 Aniversario de la Gran Revolución Cultural Proletaria, el Centenario la Revolución Socialista Rusa y el Bicentenario del nacimiento de Karl Marx

La Red de Blogs Comunistas, que ha asumido la responsabilidad y el empeño de ser la voz del Partido Comunista de la India (Maoista) en España, y portavoz de la Revolución Naxalita, ha traducido al castellano su último comunicado, que llama a celebrar el Quincuagésimo aniversario de la Gran Revolución Cultural Proletaria y el histórico levantamiento de Naxalbari, el Centenario de la Revolución Socialista Rusa, y el Bicentenario del nacimiento de Karl Marx.

Lo compartimos para su difusión:


PARTIDO COMUNISTA DE LA INDIA (MAOÍSTA)
COMITÉ CENTRAL


16 de marzo de 2016


¡CELEBREMOS EL QUINCUAGÉSIMO ANIVERSARIO DE LA GRAN REVOLUCIÓN CULTURAL PROLETARIA (GRCP) Y EL HISTÓRICO LEVANTAMIENTO ARMADO DE NAXALBARI, EL CENTENARIO DE LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA RUSA, QUE ESTREMECIÓ A LA HUMANIDAD TODA, Y EL BICENTENARIO DEL NACIMIENTO DE KARL MARX, EL GRAN MAESTRO DEL PROLETARIADO INTERNACIONAL, CON ESPÍRITU Y ENTUSIASMO REVOLUCIONARIOS!


Llamamiento del Comité Central

Queridos camaradas, amigos de la Revolución india, obreros, campesinos, masas trabajadoras,
 

Dentro de poco vamos a celebrar cuatro aniversarios de importancia histórica para el proletariado mundial. La Gran Revolución Cultural Proletaria (GRCP), que cumple su quincuagésimo aniversario este año, fue el sin par levantamiento revolucionario de las masas en la China socialista que dirigía Mao y en el seno del Partido Comunista. Su objetivo fue someter todos y cada uno de los ámbitos de la superestructura cultural a la base económica socialista del país, fomentando la más activa participación de las amplias masas trabajadoras en la lucha contra la cultura burguesa y reaccionaria. En la GRCP se agudizó intensamente la lucha de clases contra los partidarios del camino capitalista emboscados en las filas del Partido Comunista, fue una continuación de la lucha antirrevisionista del Gran Debate y marcó una nueva etapa en el desarrollo de la Revolución china. La GRCP corroboró la lección que nos enseñara Mao en el sentido de que se necesitarán muchas revoluciones culturales en el proceso de construcción y consolidación del socialismo que conduce al comunismo. En el plano internacional, creó las condiciones y el contexto para lograr una ruptura decisiva con el revisionismo en los movimientos comunistas de muchos países, la formación de partidos marxistas-leninistas y una nueva oleada de guerras revolucionarias campesinas. En la India, el gran levantamiento armado revolucionario campesino de Naxalbari, del que se van a cumplir 50 años, estuvo influido e inspirado por la GRCP. Naxalbari fue un acontecimiento rompedor que, bajo la dirección del camarada Charu Majumdar –el gran dirigente, maestro y precursor del PCI (Maoísta) junto con Kanhai Chatterji–, marcó un nuevo comienzo en la historia de la Revolución democrática india. También se está acercando el centenario de la victoria de la gran Revolución socialista rusa, que aplastó el poder político de las clases capitalista y feudal por medio de la insurrección armada y que, por vez primera, estableció un nuevo Estado de la clase obrera y de las masas trabajadoras bajo la dirección de los camaradas Lenin y Stalin. Dicho Estado emprendió la tarea de construir el socialismo y sentó las bases de un sistema socialista, preparando así el terreno para la transición al comunismo. La Revolución bolchevique contó con la guía correcta de la ideología proletaria del Marxismo y del partido revolucionario del proletariado. Adoptó la estrategia y la táctica correctas y llevó a cabo una lucha implacable contra el oportunismo de derechas y de “izquierdas” tanto en el partido como en el país. En el transcurso de la construcción del socialismo y de la lucha contra el oportunismo nacional e internacional, el Marxismo se desarrolló hasta alcanzar una etapa nueva y superior: el Leninismo o Marxismo-Leninismo. Se aproxima asimismo el bicentenario del nacimiento de Karl Marx, fundador de la ideología proletaria y del socialismo científico, el gran filósofo revolucionario que formuló una teoría y un método absolutamente novedosos. Marx mostró un nuevo camino a una humanidad cuyo desenvolvimiento se produce en el curso de una enconada lucha de clases y en la lucha contra la ideología, la economía, la política y la cultura burguesas y pequeño burguesas, así como en el combate contra el oportunismo de derechas y de “izquierdas” en el seno del movimiento obrero. El Marxismo marcó el amanecer de una nueva época para la humanidad, aherrojada durante miles de años por la explotación y la opresión de clase, y convirtió en una posibilidad real la transición a una sociedad sin clases, es decir, al reino de la libertad.

Estos aniversarios son ocasiones importantes para reafirmar la verdad irrefutable de que el socialismo y el comunismo son la única alternativa a la esclavitud salarial, la explotación, la opresión, la dominación, la miseria, la discriminación, la desigualdad, la destrucción, las crisis y las guerras engendradas por el capitalismo en el mundo actual. En dichos aniversarios volveremos a proclamar que en la lucha contra el capital, sus sepultureros enterrarán las viejas y decadentes relaciones sociales, y erigirán, en su lugar, unas nuevas relaciones sociales que, en el proceso de construcción del socialismo, permitirán avanzar hacia una sociedad sin clases, poniendo así punto final a la prehistoria de la humanidad y dando inicio a la verdadera historia del hombre. Aquellos que afirman la permanencia del capitalismo y la caducidad del comunismo olvidan gratuitamente que la historia de la humanidad ha transcurrido en su mayor parte en sociedades sin clases, que la humanidad emergió de sociedades sin clases y que está destinada a regresar de nuevo a una sociedad sin clases, atravesando sucesivas etapas de desarrollo bajo la dirección del proletariado, la más reciente, última y más revolucionaria de las clases sociales de la historia. Quienes mencionan la reversión de las sociedades socialistas soviética y china olvidan deliberadamente que la burguesía también tuvo que hacer frente a innumerables derrotas a lo largo de varios siglos antes de poder salir victoriosa en su lucha por el poder contra la clase feudal. Desde la Comuna de París, cada derrota ha proporcionado nuevas lecciones al proletariado. Aprendiendo de los errores y extrayendo las oportunas lecciones de las derrotas, el proletariado y su partido no cejarán en su lucha implacable, firme y tenaz contra la burguesía. Como vanguardia de todas las clases y sectores sociales oprimidos, el proletariado y su partido construirán el socialismo primero en un país, más tarde en varios y, finalmente, con la derrota del capitalismo, el imperialismo y la reacción, a escala mundial. Entonces, una vez maduras todas las condiciones necesarias, la sociedad podrá por fin inscribir en su enseña “de cada cual según sus capacidades, a cada cual según sus necesidades”. Así pues, proclamemos una vez más con ocasión de la celebración de estos aniversarios que ¡no hay alternativa al Marxismo/Marxismo-Leninismo-Maoísmo! ¡No hay alternativa a la dirección de partido proletario! ¡No hay alternativa a la revolución! ¡No hay alternativa al socialismo y al comunismo!

Los proletarios de todos los países del mundo van a celebrar tres de estos aniversarios: el quincuagésimo aniversario de la GRCP, el centenario de la revolución bolchevique y el bicentenario del nacimiento de Karl Marx. Nuestro partido, el PCI (Maoísta), es un destacamento comprometido del proletariado internacional. Su guía es la ideología científica del Marxismo-Leninismo-Maoísmo (MLM), que aplica creativamente en la práctica revolucionaria concreta. Nuestro partido lucha incondicionalmente y sin tregua contra toda forma de revisionismo, ya se trate de oportunismo de derechas o sectarismo de “izquierdas”. Nuestro partido está volcado en una extensa guerra prolongada a fin de dar cima con éxito a la Revolución de Nueva Democracia (RND) en la India como parte inseparable de la revolución socialista mundial. El PCI (Maoísta) se une al proletariado internacional en la celebración de estos importantes aniversarios. Nuestro deber ineludible es celebrar estos tres grandes acontecimientos revolucionarios del proletariado mundial junto a todos los partidos, organizaciones, hombres y mujeres auténticamente maoístas del mundo como forma de defender, seguir y aplicar el MLM para, así, hacer avanzar la RND en nuestro país. Celebrar estos aniversarios significa comprender la esencia revolucionaria del Marxismo, emular el espíritu de las revoluciones proletarias victoriosas del pasado, aprender de las experiencias positivas y negativas del proletariado internacional, extraer lecciones de nuestras derrotas y errores, y confiar en nuestra fuerza para avanzar audazmente en la realización de la RND en nuestro país y en la construcción de nuevas condiciones sociales y revolucionarias, combatiendo al imperialismo y la reacción de toda laya.

Por lo tanto, nuestro Partido debe celebrar estos acontecimientos históricos del mejor modo posible y con toda su fuerza y capacidad en todos los lugares donde esté presente. Todas las unidades del partido deben hacer preparativos, poner el máximo empeño y efectuar llamamientos a las amplias masas a participar vigorosa y activamente en estas celebraciones. Exhortamos a las masas populares a celebrar el quincuagésimo aniversario de la GRCP del 16 al 22 de mayo de 2016, el quincuagésimo aniversario de Naxalbari del 23 al 29 de mayo de 2017, a celebrar el centenario de la Revolución bolchevique del 7 al 13 de noviembre de 2017 y el bicentenario del nacimiento de Karl Marx del 5 al 11 de mayo de 2018. Si por cualquier razón no fuera posible realizar dichas celebraciones en las fechas antes mencionadas, se podrán organizar en cualquier otro momento del año que sigue a cada uno de los aniversarios indicados (el Comité Central lamenta el retraso en la publicación del llamamiento del cincuentenario de la GRCP debido a circunstancias inevitables. Debe, por lo tanto, celebrarse en cualquier momento entre mayo de 2016 y mayo de 2017 durante una semana, con el objetivo de recalcar la gran importancia que la GRCP tuvo para las masas). Los actos deben celebrarse en forma de campañas y como Semanas de Aniversario.

Camaradas,

El sistema capitalista mundial provoca agudas crisis económicas y políticas, así como la destrucción de fuerzas productivas, intensifica la explotación y la opresión, y causa guerras de rapiña a lo largo y ancho del mundo. La gran mayoría de los países, las naciones y los pueblos se encuentra sometida al omnímodo dominio del imperialismo, lo que se traduce en un masivo resentimiento y en diferentes formas de resistencia popular. Las revueltas sociales que se avecinan hacen estremecer a todos los reaccionarios del mundo y a sus instituciones. En consecuencia, con el fin de apaciguar y desactivar el creciente descontento social, están adoptando diversas tácticas represivas y desinformativas, entre las que cabe mencionar la propaganda contrarrevolucionaria generalizada contra el MLM, las revoluciones socialistas, las revoluciones de nueva democracia y los movimientos de liberación nacional, así como contra todo tipo de luchas populares democráticas. En tal situación, nuestro objetivo debe ser hacer frente al enemigo en un plano más amplio que abarque los ámbitos ideológico, político, militar, etc. Los cuatro próximos aniversarios revolucionarios deben utilizarse para llevar a cabo esta tarea. Debemos emplear estos acontecimientos para educar ideológica y políticamente a los trabajadores del país, a los campesinos, los estudiantes, los jóvenes, los intelectuales, los sectores sociales oprimidos, como las mujeres, los dalits, los adivasis, las nacionalidades oprimidas, las minorías religiosas y el resto de sectores de las masas trabajadoras. Debemos exhortarlos a estar a la altura de las circunstancias, a unirse y organizarse con la fuerza suficiente para resistir el ataque de la clase dominante por todos los medios posibles. Debemos llamar a todos los sectores populares a participar en la revolución de nueva democracia y a unirse masivamente a la guerra popular con el mayor espíritu militante. Hay que difundir extensamente entre las amplias masas trabajadoras el mensaje de que la revolución de nueva democracia es el único camino que conduce a su liberación. Dicho mensaje es aún más crucial en los tiempos que corren, cuando el fascismo brahmánico-hindú, al servicio de los intereses de las clases dominantes indias y del imperialismo, se dedica a atacar sistemática y acerbamente al comunismo, así como a cualesquiera ideologías, movimientos, culturas, valores, aspiraciones y prácticas progresistas y democráticos, bien directamente, bien desde la tribuna parlamentaria, como parte de su ofensiva general contra el pueblo.

Hay que planificar dos tipos de programas para celebrar estos aniversarios. El primer tipo son las actividades en las áreas rurales, organizadas por nuestro Partido, el Ejército Guerrillero de Liberación Popular (EGLP), los Comités Populares Revolucionarios (CPR) y las organizaciones revolucionarias de masas (OM). El segundo tipo son las actividades abiertas y legales, a realizar principalmente en las ciudades por parte de organizaciones abiertas, ya sea independientemente o con otras fuerzas y personalidades democráticas revolucionarias. Nuestra dirección de las OM debe asumir toda la iniciativa en la organización de estas celebraciones. Debe asumir la responsabilidad de diseñar el plan de estas actividades con otras fuerzas amigas.

Aunque el quincuagésimo aniversario del levantamiento de Naxalbari tiene trascendencia internacional, fundamentalmente se relaciona con la guerra popular prolongada que actualmente se desarrolla en nuestro país. Es probable que fuerzas promaoístas, así como personalidades, partidos y organizaciones democráticos radicales, tanto a nivel de la Unión India como de sus estados, estén dispuestos a unirse a nosotros en la celebración de este aniversario. Hemos de esforzarnos para que ello sea posible, tomando la iniciativa y mostrando la flexibilidad necesaria. Aunque es importante tratar de celebrar este acontecimiento conjuntamente con otras fuerzas, no debemos permitir, sin embargo, que se mitigue la esencia y la importancia ideológico-políticas de Naxalbari. Así pues, lo más oportuno es unirse sólo a quienes defiendan claramente Naxalbari sin atenuar su esencia. En líneas generales, se tratará de quienes apoyan a los movimientos revolucionarios y democráticos actuales. Teniendo en cuenta lo anterior, debe lograrse la máxima participación. Nuestro Comité Central hace un llamamiento a los auténticos partidos y organizaciones proletarios de todos los países, así como a los amigos, simpatizantes y partidarios de la revolución india, para que organicen actividades de celebración del cincuentenario de Naxalbari en el contexto de la actual guerra popular prolongada en la India.

Tanto los auténticos marxistas como los revisionistas defenderán y celebrarán el cincuentenario de la GRCP, el centenario de la Revolución bolchevique y el bicentenario del nacimiento de Marx. Será posible, en consecuencia, organizar estos acontecimientos de forma aún más amplia que en el caso de Naxalbari, implicando en la participación a muchas más fuerzas. Sin embargo, debemos unirnos sólo a aquellas fuerzas marxistas y democráticas que defiendan la enseñanza fundamental de Marx, a saber: la necesidad absoluta de destruir el viejo Estado mediante la fuerza para construir el socialismo bajo la dictadura del proletariado con el fin de avanzar hacia el establecimiento de una sociedad sin clases, es decir, el comunismo. Los revisionistas y neorrevisionistas de todo el mundo desdeñan y rechazan esta enseñanza fundamental del Marxismo, que, en Rusia por vez primera, fue puesta en práctica en su verdadera esencia bajo la dirección de Lenin y Stalin. De ese modo, los revisionistas y neorrevisionistas combaten el Marxismo en nombre del Marxismo y en interés del capitalismo y el imperialismo. Estas fuerzas existen hoy en día en todos los países y tratan de impedir que la clase obrera avance por el camino revolucionario. Oportunistas del tipo del PCI y el PCI (Marxista) en nuestro país tampoco aceptan ni observan esta enseñanza central de Marx. Así que es mejor evitar unirse a ellos en estas celebraciones sobre la base del ideario de nuestro Partido. No debemos olvidar ni por un instante que, en el combate contra el enemigo, es imposible avanzar con claridad, con valentía y con unidad en las filas del partido y del pueblo, sin una lucha implacable y sin concesiones contra toda forma de oportunismo. Sin embargo, se puede invitar a nuestros foros y actividades a aquellos intelectuales que defiendan la esencia de las enseñanzas de Marx, de la Revolución bolchevique y de la GRCP, aun cuando apoyen a dichos partidos.

Como el cincuentenario de la GRCP, el centenario de la Revolución bolchevique y el bicentenario del nacimiento de Marx se celebrarán a nivel internacional, debemos tratar de organizar al menos un encuentro internacional en cualquiera de las ciudades de la India en una fecha aceptable para todos los participantes. Podemos utilizar el encuentro para discutir sobre los cuatro aniversarios. Asimismo, los revolucionarios indios deben participar en los encuentros internacionales que organicen en el extranjero fuerzas auténticamente revolucionarias en celebración de estos acontecimientos.

Es de esperar que el enemigo intente ponernos todo tipo de obstáculos para impedirnos organizar estos aniversarios, ya sea en las zonas urbanas o en las rurales. Por ello, debemos estar preparados y hacer planes realistas y factibles que nos permitan llevar a cabo con éxito las actividades previstas, a pesar de los esfuerzos del enemigo por desbaratarlos. Debemos organizar reuniones públicas, asambleas y seminarios en las áreas urbanas, contando, para ello, con nuestra base de masas y con la movilización popular. Todas las actividades deben estar enfocadas sobre la base de la ideología del MLM, su relevancia en las presentes condiciones y en el futuro, y la línea ideológico-política del Partido hacia las amplias masas. El MLM debe presentarse como la alternativa a todas las ideologías burguesas y pequeño burguesas, tales como el economicismo, el reformismo, el parlamentarismo, el posmodernismo, etc. Es menester destacar la necesidad de la revolución proletaria mundial, los logros sin precedentes que para la historia mundial significaron las Revoluciones rusa y china, y los grandes avances que supusieron para la humanidad, a pesar de las posteriores traiciones de los revisionistas, los renegados y los partidarios del camino capitalista surgidos en las direcciones de aquellos Partidos. Es menester analizar en profundidad y de manera exhaustiva las razones del fracaso soviético, chino y de otros Estados socialistas y de Nueva Democracia, junto con las medidas para evitar en el futuro reversiones similares. Debemos mostrar lo más ampliamente posible ante las grandes masas populares nuestros puntos de vista sobre la teoría científica del proletariado, que surge de la lucha por la producción, la lucha de clases y la experiencia científica, la necesidad de aplicar el método de dirección proletaria y su estilo de trabajo, así como la aplicación de la línea de clase y la línea de masas.

Además, el Partido, el EGLP, los órganos de poder popular (CPR) y las organizaciones revolucionarias de masas (OM) deben difundir ampliamente entre las masas populares  los logros del movimiento revolucionario de la India. Todos los comités del Partido de arriba abajo junto con sus unidades principales y sus secciones en las OM y en los órganos del Frente Unido deben dirigir los estudios teóricos y las clases políticas sobre el MLM, la Revolución bolchevique, la GRCP y la RND en nuestro país con ocasión de estos aniversarios. El Partido, la milicia y las OM deben emprender nuevas campañas de reclutamiento para incorporar nuevas fuerzas a sus filas. En las Zonas Guerrilleras han de organizarse desfiles armados y con antorchas, manifestaciones, mítines públicos, reuniones, etc., aplicando todos los métodos de defensa y actuación clandestina ante la posibilidad de ataques enemigos para alterar nuestros planes. Del mismo modo, las organizaciones de masas en las ciudades deben llevar a cabo manifestaciones, asambleas, mítines públicos, seminarios, etc., mediante la movilización popular y de fuerzas afines. Nuestro Partido, el EGLP, los CPR y las OM revolucionarias deben preparar material de propaganda, conceder entrevistas a los medios de comunicación y publicar libros teórico-políticos y números especiales de revistas en las lenguas correspondientes. Hay que publicar o republicar libros sobre historia y teoría revolucionaria. El material de propaganda y el resto de las publicaciones deben presentarse, por lo general, en un estilo sencillo y creativo, accesible para las masas. Las secciones en las OM deben prestar especial atención a esta cuestión y tomar la iniciativa en ese sentido. Hemos de prestar atención preferente a la publicación de libros, folletos y recopilaciones de artículos escritos en estilo claro que sirvan para mejorar la comprensión del MLM, de la Revolución rusa, de la GRCP y de la historia de nuestro Partido entre los cuadros y los militantes. Dada la importancia de los cuatro aniversarios, debemos prestar atención a incrementar el nivel ideológico-político del Partido.

La Revolución es una fiesta de los obreros y de las masas trabajadoras, y las victorias de aquélla son el fruto de los heroicos sacrificios de éstos. Los próximos aniversarios son también acontecimientos festivos de las masas, por lo que su participación activa y comprometida debe garantizarse en todas nuestras actividades de propaganda, movilización y planificación. Tenemos que procurar involucrar al pueblo en la mayor medida posible para que acoja estas celebraciones como algo propio e incremente con entusiasmo su papel en la actual guerra revolucionaria que se libra en el país.

Camaradas,
 
El proletariado internacional carga con la responsabilidad histórica de dirigir a las amplias masas en miles de batallas contra el enemigo por un tortuoso camino que permitirá establecer una sociedad sin clases. Empuñando el arma invencible del MLM –el Marxismo de nuestro tiempo–, continuará avanzando hasta el efectivo cumplimiento de esa misión histórica. Nuestro Partido, como destacamento suyo que es, ha logrado algunos éxitos importantes en estos últimos cincuenta años desde el estallido de la gran insurrección campesina armada de Naxalbari, tiempo en el que ha recorrido un escabroso camino plagado de altibajos y de vueltas y revueltas en el curso de la guerra popular prolongada. Estos logros se han conseguido aplicando creativamente el MLM a las condiciones concretas del país, combatiendo la continua represión fascista de las clases dominantes, confabuladas con los imperialistas, y con la sangre de miles de heroicos mártires. Debemos emplear los próximos aniversarios para defender estos logros y utilizarlos como fuente de inspiración para seguir avanzando en la guerra popular. Con ocasión de estos acontecimientos, debemos educar y templar al Partido y a las masas en el MLM y mostrarles las experiencias positivas y negativas, así como las lecciones que hemos aprendido de los errores en nuestra práctica. Aprovechando estos aniversarios, debemos esforzarnos por incrementar el entusiasmo y el espíritu combativo de nuestro Partido, del EGLP, los CPR, las OM, las fuerzas amigas y las masas. Debemos tratar de ganarnos la confianza de las fuerzas amigas y del pueblo, y de convencerlos de que se sitúen a nuestro lado para así forjar una unidad más amplia y poderosa contra el enemigo común. Debemos esforzarnos al máximo para propagar la nueva democracia, el socialismo y el comunismo como único camino hacia la liberación de las cadenas de la explotación, la opresión, la servidumbre y la esclavitud. Éste es el camino que nos enseñaron los grandes maestros del proletariado internacional: Marx, Engels, Lenin, Stalin y Mao. Éste es el sendero que desbrozaron la Revolución bolchevique, la Revolución china y Naxalbari. Con motivo de los cuatro próximos aniversarios, ¡renovemos nuestro compromiso de seguir avanzando por este camino! Llamamos a todas las unidades y miembros del Partido a difundir ampliamente este llamamiento en el pueblo y a llevar a cabo con éxito las celebraciones de los aniversarios con su participación activa y resuelta.


Con saludos revolucionarios,
Ganapathy, Secretario General


Comité Central, PCI (Maoísta)
 
Tomado de la Red de Blogs Comunistas,